La huella olvidada del Madrid árabe

Una veintena de historiadores denuncia el abandono de algunos restos y reclama el impulso de una ruta turística por los vestigios andalusíes

Poco más de 120 metros de bloques de sílex y sillares de caliza unidos con argamasa resisten desde el siglo IX a los avatares que ha vivido la ciudad que emergió al abrigo de sus muros. Este lienzo de la muralla islámica, situado frente a la cripta de La Almudena, es testigo del origen de Madrid. Un nacimiento que no fue celebrado por el tañer de las campanas de las iglesias, sino por la voz de un almuecín desde el minarete de la mezquita principal de la villa: Madrid es la única capital europea de origen y nombre árabes.

De aquellos dos siglos de dominación musulmana subsisten diversos restos y el legado de los personajes ilustres que entonces habitaban en la ciudad. Sin embargo, esta herencia andalusí sigue siendo un capítulo bastante desconocido para los turistas y los propios madrileños. Por eso, un grupo de 23 reconocidos arabistas e historiadores españoles, que pertenecen al Círculo Intercultural Hispano Árabe, ha impulsado una petición a través de la plataforma Change.org para que el Ayuntamiento de Madrid inicie la recuperación y el reconocimiento del origen de la capital que se merece.

Reclaman, por un lado, el impulso de una ruta turística por el Madrid árabe, así como la protección de algunos lienzos de la muralla islámica -como los de las calles Almendro y Mancebos, en La Latina- que permanecen a la intemperie sin ninguna indicación ni protección. Además, existen más de 200 silos islámicos documentados que siguen enterrados, ajenos a la memoria de los madrileños.

«Por más que lo hemos pedido, en ninguna de las rutas de la Oficina de Turismo aparece un recorrido por los restos árabes; y también nos preocupa el ruinoso estado de algunos de los lienzos del segundo recinto amurallado de la ciudad, que necesitan una urgente rehabilitación», indican a ABC los impulsores de la petición: Pedro Martínez Montávez, uno de los arabistas contemporáneos más influyentes, y Carmen Ruiz Bravo-Villasante, especialista en literatura árabe y prolífica escritora de ensayos y reseñas sobre este tema. «Es triste que los restos que están mejor sean los que exhiben algunos bares de La Latina», añaden.

El Ayuntamiento de Madrid sólo destinará el próximo año una partida de 1.467 euros a «la restauración de la muralla árabe». Fuentes del área de Cultura y Deportes matizan que «la muralla islámica se rehabilitó en 2015 y las obras acabaron en 2016», y que esa pequeña cantidad corresponde a «una liquidación que queda pendiente de la obra ya realizada en 2016».

Maslama «el madrileño»
La reinvención consciente del pasado de Madrid una vez convertida en capital con Felipe II -«se consideraba poco adecuado que la capital de la Monarquía católica hubiera empezado siendo una pequeña población musulmana», explican los arabistas-, facilitó que este legado histórico quedara en penumbra hasta casi desaparecer de la memoria de los madrileños. Sin embargo, Madrid debe mucho a sus fundadores musulmanes, pero su callejero no refleja el patrimonio recibido: «De las más de 9.000 calles, 50 están dedicadas a los reyes godos y tan sólo dos tienen referencias al mundo andalusí», se lamenta Martínez Montávez, que también se queja de que en el parque de Mohamed I no exista ninguna indicación o monolito acerca de que él fue quien levantó en lo alto de la colina, donde hoy se asienta el Palacio Real, una fortificación en el siglo IX (entre el 853 y el 865)
Este bastión, que estaba protegido por el río Manzanares, evolucionó hasta convertirse en una «pequeña y próspera ciudad». Este enclave era conocido con el nombre de «Mayrit» («Magerit», para los cristianos), que significa «tierra rica en agua», una denominación que también quieren que se recuerde con una calle o plaza.

«Personajes como Maslama “el madrileño”, que fue un astrónomo, astrólogo y polígrafo conocido como “el Euclides de España”, no aparece en ningún diccionario de madrileños ilustres ni en el callejero, a pesar de que fue un matemático muy importante a nivel internacional», añade Ruiz Bravo-Villasante. Su petición ya acumula más de 400 firmas. Con sus rúbricas quieren contribuir a que «esta tierra recupere su memoria y la ponga en valor, sin una mirada sesgada del pasado».

¿Por qué en España se celebra Santiago Apóstol?

La ciudad española Santiago de Compostela celebra el 25 de julio, la festividad de Santiago Apóstol, patrón de España y de Galicia, fiesta oficial también en muchas comunidades españolas y otros lugares del mundo.

La tradición habla de una estancia en España de Santiago de Zebedeo, llamado el Mayor, uno de los doce apóstoles de Jesucristo, para evangelizar la región del imperio Romano. Dice la tradición, que el Santo llegó a la Bética romana y caminó hasta llegar a Iria-Flavia, en Galicia.

La tradición habla también de que fue su cuerpo el que fue transportado a España, a la ciudad de Santiago de Compostela, después de volver a Jerusalén y ser decapitado.

Bajo el reinado de Felipe IV, el papa Urbano VIII dictaminó en 1630 que el Apóstol Santiago, el Mayor, fuera considerado solo y único Patrón de la Nación Española.

Santiago de Compostela se convirtió así en lugar de veneración para la cristiandad y meta de numerosos peregrinajes desde también numerosos lugares del mundo.

De hecho, cada 25 de julio, el catolicismo subraya el valor que tiene en el camino de la Fe la representación iconográfica del apóstol con el bastón de peregrino en la mano.

Los gallegos, en honor al Santo, cada mes de julio, del día 15 al 31, celebran la Fiesta del Apóstol, donde destaca el espectáculo de fuegos artificiales del día 24 en la plaza del Obradoiro, Día de Galicia.

El día 25 se celebra también la Santa Misa en la Catedral de Santiago con la tradicional ofrenda al Apóstol de un miembro o delegado de la Casa Real.

Por otro lado, cuando el 25 coincide en domingo, se celebra el Año Santo Compostelano.

Los pueblos mas bonitos de Asturias

Asturias es, sin duda, uno de los lugares más bonitos y con más encanto de toda España y buena muestra de ello es la gran cantidad de pueblos repletos de paisajes y buenas vistas que posee. Por ello os queremos mostrar algunos de los pueblos con más encanto y más bonitos de Asturias, para que podáis sentiros más cerca y, quien sabe, animaros a visitar alguno de ellos:

Cudillero

Colgado de la ladera de una montaña , y dando con sus ultimas casas al mar se encuentra Cudillero, uno de los enclaves mas bonitos de Asturias y uno de esos pueblos que en verano y fines de semana se puebla de visitantes, pues algo tan bonito no se puede dejar de visitar si se esta por la zona.
Con las casas de mil colores, el azul que da el mar y el verde que dan los prados como les llaman los lugareños, Cudillero es una mezcla de colores que aumentan su belleza natural.

Asomarse en alguno de sus acantilados es como ver un cuadro, dejando a los visitantes en un estado de reflexión al contemplar tanta belleza en tan poco espacio.

Taramundi

Taramundi es un pueblo con un encanto muy especial, que ha permanecido prácticamente intacto desde hace muchos muchos años, convirtiéndose en un pequeño trozo de historia asturiana.

Históricamente fue una localidad de artesanos del hierro: en 1900 había 200 ferreiros en el pueblo pero a día de hoy sigue siendo conocido por su artesanía con los cuchillos y navajas.

Casas de piedra y pizarra rodeadas de verde, además de numerosos bosques, en los cuales parece que estas inmerso en un cuento de hadas y duendes, donde “El Cuelebre” anda a sus anchas en busca de los visitantes más despistados, son sólo algunas de las características que definen este pequeño pueblo.

Una maravilla de paisaje que no te dejará indiferente al verlo. Si decides animarte y visitas este maravilloso escondite asturiano, date una vuelta por el Museo de la Cuchillería de Os Teixois, entre otros lugares.

Lastres

Un pueblo precioso del litoral asturiano, que empezó a ser conocido popularmente porque aquí es donde se rodó una de las series más populares de los últimos años, “Doctor Mateo”. Todos los espectadores pudieron comprobar que a veces la realidad supera a la ficción y que estos paisajes reales son de una belleza inconmensurable.

Colgado de una montaña y fundido con el mar a través de su puerto, este pueblo de pescadores es ahora también un reclamo turístico que siempre esta lleno de visitantes y curiosos, que no dudan en acercarse a ver sus casas y paisajes, de gran belleza. Eso sí, sus interminables cuestas pondrán a prueba tu forma física, y sus estrechas calles te perderán y fundirán con el pueblo, así que ten cuidado y prepárate.

Desde el mirador de Azurmendi podrás contemplar la belleza de un pueblo que es ya visita obligada en tu desplazamiento a Asturias.

De la mano de Lorca y Lluís Pasqual

El dramaturgo director del Lliure se estrena en la literatura con una evocación de Federico García Lorca

Lluís Pasqual se declara fan precoz de la obra lorquiana: «Cuando era niño mi madre y mi hermana cantaban canciones andaluzas (…/…). Hacia los doce años empecé a leer su poesía, y a los catorce su teatro». Con esta declaración arranca «De la mano de Federico», un ensayo literario que ofrece un viaje entre el director catalán y el poeta granadino. ¿Qué daría Pasqual por escuchar la voz de Lorca? «No lo sé; pero sería muy feliz si pudiera escucharla. La voz de las personas es muy importante». No escuchó su voz porque su vida fue truncada antes de cumplir los cuarenta años pero sí que escuchó la de su hermana Isabel con la que fraguó una buena amistad.

Pasqual lleva toda la vida caminando junto a Lorca y por fin se ha atrevido a plasmar sus experiencias en un libro. «El editor Joaquín Palau, de la editorial ARPA, me insistía en que escribiera mis memorias pero yo no lo veía claro y le propuse escribir sobre Lorca». Así nació este atractivo ejemplar que se cocinó en pocos meses y que no hubo que retocar mucho.

«En este primer libro enseño mucho de mí, no menos que en montaje de una obra de Chéjov», reflexiona Pasqual mientras declara que se le pasaban las horas volando delante del ordenador. «La diferencia es que este es un trabajo de uno solo; el editor es el único compañero».
¿Ha nacido un escritor? «No lo sé –confiesa-. A veces me parece que lo ha escrito otra persona». La admiración de Pasqual por el poeta de Fuente Vaqueros rezuma en las ciento setenta páginas. Es bien conocida también su fascinación por Chéjov, Goldoni, Beckett y Shakesepeare, ¿Lorca podría ser el principio de una serie de ensayos de la mano de sus maestros? «No me lo he planteado». Detalles íntimos de Pasqual se cuelan entre las líneas: «Yo también tuve un tío Luis. Heredé su nombre. Murió en la Guerra Civil». Y se entremezclan con palabras crudas: «Lo mataron, lo asesinaron, a conciencia, sabiendo lo que hacían».

El teatro aflora en cualquier párrafo. «Yo nunca podré hacer “Yerma” porque ya la he visto (…/…) Seguí la “Yerma” de Núria Espert/Víctor García/Fabià Puigserver de ciudad en ciudad cuándo y cómo podía, y cuando llegó a Barcelona la ví muchas veces. Era un espectáculo en estado de gracia. Estaba fascinado», confiesa abiertamente Pasqual.

El libro apenas lleva horas en las librerías y los amigos que ya han leído le han dado buenas impresiones: «La mayoría me dicen que tienen ganas de leer a Lorca, eso es lo mejor que me pueden decir».

NUESTRA CULTURA:

«El público», de Federico García Lorca: raíces profundas

El teatro de La Abadía presenta una nueva producción de la obra dirigida por Álex Rigola

Al fondo de esta obra compleja, anticipadora, de enigmática belleza convulsa, se adivina la mirada curiosa y sobrecogida del niño que fue Federico García Lorca, cuyos recuerdos infantiles tiritan bajo el caudal de poderosas imágenes por las que respira «El público». La mirada de ese niño es atrevida y recóndita, la de alguien que, pese a su inocencia, adivina que hay cuestiones que no deben ser formuladas, aunque a veces vuelen como un pájaro temeroso obligado a cantar en sordina. Hermoso y dificilísimo texto en el que poeta se sumergió en busca de las más profundas raíces para luego bracear hasta la superficie sosteniendo entre los dientes un oscuro pez asombrado, terrible, dolorosamente hermoso, con la brasa inquietante de lo desconocido temblando en los ojos.

«El público» ****
Autor: Federico García Lorca. Dirección: Àlex Rigola. Espacio escénico: Max Glaenzel. Iluminación: Carlos Marquerie. Vestuario: Silvia Delagneau. Intérpretes: Pep Tosar, Nao Albet, Guillermo Weickert, Laia Duran, David Boceta, Jesús Barranco, Irene Escolar y Juan Codina, entre otros. Teatro de la Abadía. Madrid.
El autor era consciente de las dificultades de una obra que exploraba nuevas vías de la teatralidad rompiendo con la lógica convencional de las palabras y con los límites preexistentes entre realidad y ficción, buscando ese hondo teatro bajo la arena enfrentado al teatro superficial. Un trabajo que evoca a Shakespeare y Calderón, y, abordando temas universales como la vida, el amor y la muerte, recoge la herencia insurgente de las vanguardias y profetiza otras indagaciones: la crueldad sonámbula de Artaud, los laberintos existenciales de Beckett… Y, sobre todo, se interna en el territorio hirviente de las pulsiones sexuales y explicita con valentía desafiante su inclinación por lo que llamó el amor oscuro.

Todo este turbión de poesía y pasiones lo sirve Àlex Rigola en una puesta en escena sólida y densa, de belleza tenebrosa, atenta siempre a subrayar el peso de lo simbólico, con aciertos como ofrecer en su animalidad esencial, o sea, desnudos, a los caballos que representan la sexualidad atávica y desinhibida. Imponente el espacio escénico de Max Glaenzel (un mar de arena negra circundado por un telón de filamentos brillantes) y espectacular la iluminación de Carlos Marquerie. Formidables también las interpretaciones del largo elenco, de la trémula Julieta encarnada con desarmante vehemencia por Irene Escolar al sobrio y enfático prestidigitador de Juan Codina, el Gonzalo vibrante de David Boceta o el ambiguo Hombre 2 de Jesús Barranco.