noooooooooooo la piñata continua viva… quien sigue??? Adan?? ¡Andele nada de que no quiero!!!! … alguien que le cuide a la Maruca y no se la saquen a bailar jajajajaja siiiii los ponches porfa…

Aqui vengo a celebrar eso de las posadas que me encantan todas las tradiciones de tantos y tantos sitios.

Los enanieves estan todos perdios por ahi y no encuentro a ninguno. Se conoce que como es Sabado estan de holiday por ahi.
Pero es igual yo hago por 7 jajaja.

EN, EL NOMBRE DEL CIELOOOO O, OS OS, PIDO POSADAAAAA, PUES NO PUEDE ANDAAARRRR, MI ESPOSAAA, AMADAAAAADA, AAAAADA.

AQUI, NO ES MESOOOOONNNN, SIGAAAANNN ADELANTEEEE, PUES NO PUEDO ABRIIIIRRRR, NOOOO, SEAAAA ALGUUUNNNN TUNANTEEEE.

Mi, NOMBREEE ES JOSEEEEE, MI ESPOSAAAAA ES MAARIIIA, Y MADREEEE VA HACERRRRRR DEELLL DIVINOOOO VERBOOOOO.

TUUUU, NOMBREEEE ES JOSEEEEE, TU ESPOSAAAA ES MARIAAAAAA, ENTRENNNN PEREGRINOOSSSS,
NOOOOO, LOSSS CONOCIIIAAAAA.

ENTREN SANTOS PEREGRINOS, PEREGRINOS, RESIBAN EST RINCON Y AUNQUE ES POBRE LA MORADA, LA MORADA SE LAS DOY DE CORAZÒN.

Con el fin de facilitar la catequización de los indígenas recién conquistados, los misioneros franciscanos idearon estas representaciones para la temporada previa a la Navidad, basadas en los llamados autos de fe y en las que participaban los mismos catecúmenos como actores, y en 1527 comenzaron a presentarlas con el tema central de la llegada al mundo del Niño Jesús, la adoración de los pastores y de los Reyes Magos, la decidida oposición del diablo, ayudado por sus demonios y la batalla que les presentó el Arcángel San Miguel seguido de todos los ángeles celestiales, hasta vencer a Satanás y arrojarlo de nuevo al infierno. En la Navidad de 1530, el duranguetarra Fray Juan de Zumárraga, primer obispo de la Nueva España, autorizó la celebración de las pastorelas.

Mientras, en el patio ya están los niños preparándose para romper de un garrotazo y con los ojos vendados la piñata rellena de frutas, dulces y pequeños juguetes, mientras todos le cantan “dale, dale, dale, no pierdas el tino, porque si lo pierdes, pierdes el camino”. Al romperla, todos los niños se arrojan a recoger lo que cayó de la piñata y cuando ya no hay más piñatas que romper, se reparte a los convidados la colación con peladillas, dulces y otras cosas, en algún pequeño recipiente individual de cerámica (antes era de porcelana). La piñata clásica es una olla de barro artísticamente forrada de papel de china o de papel muestre o metálico, con siete puntas, como estrella, que representan los siete pecados capitales, pero también se hacen de figuras de personajes conocidos, artistas, políticos y todo lo que dé la imaginación.

La posada inicia con la procesión a cuyo frente van los peregrinos en unas andas y se detienen ante la puerta de cada una de las casas previstas para ello y piden posada cantando a coro, a lo que otros vecinos les responden desde el interior negándoles el alojamiento: así, los peregrinos van de puerta en puerta hasta llegar a la última programada, en donde ahí sí les franquean la entrada al son de panderos, pitos y cantos gozosos cuya letra dice “Entren santos peregrinos, peregrinos, reciban esta mansión, y aunque es pobre la morada, os la doy de corazón”. Una vez dentro se reza el rosario y se sirve a los presentes el ponche, que es un cocimiento de frutas, canela y otros ingredientes y que se sirve caliente.

Las posadas, una de las más bellas tradiciones mexicanas, son uno de los más afortunados recursos didácticos creados por los misioneros franciscanos en el siglo XVI, cuando la conquista de lo que ahora es México, para catequizar a los indígenas.

En su forma tradicional consisten en la conmemoración durante nueve noches, del 16 al 25 de diciembre, del peregrinaje de la Virgen María y de San José a Belén, en donde nacería el Redentor, y los trabajos que pasaron para recibir posada en las casas del lugar.

Maruca?__si digame sr. don Vicente?___ya esta todo preparado para la posada, tenemos la pastorela, el pedimento de posada, piñatas, ponche de todo, tambien por supuesto estara el marichi para acompañarnos.___Muy amable don chente___No, tiene porque darme las gracias, es un placer. Pero digame, que se siente ser una mosca diferente?____Pues, a sido un poco dificil porque siendo mosca causo cierto malestar a las personas, pero cuando se dan cuenta, de que he tratado de superar mi lado de insecto y salen mis sentimientos y mis deseos de hacer el bien, me ven diferente.___Pues la felicito srita. Maruca y me siento orgulloso de ternerlos aqui. Se, que usted lucho por salir de su basurero y superarse y eso mi querida mosquita, ¡ejey! ¡ejey! merese solamente mi admiraciòn hasia usted y todos los demàs mosqueteros.___Pues muy amable sr. don Chente___bien, ahora me retiro para continuar con los preparativos de la posada.___hasta, pronto___si adios.