No sólo impactan sus gestos de austeridad y su estilo sencillo. En el Osservatore Romano un amigo del Papa comenta su peculiar vocabulario y el “misericordiando”, una de sus creaciones favoritas
Un ex alumno de Jorge Mario Bergoglio, en sus tiempos de maestro en un colegio jesuita, comenta en el diario de la Santa Sede el original léxico del Papa, mezcla de lunfardo y neologismos de su propia creación.
“El papa Francisco no sólo nos acostumbró a actitudes inusuales y espontáneas sino que nos enriquece con algunas expresiones directas, en el habla típica de la jerga de Buenos Aires. El uso recurrente que el Pontífice hace del lunfardo con palabras como primerear, balconear, pasarse de rosca, hacer lío, ningunear, es señalado por el periodista Jorge Milia, alumno de Bergoglio cuando éste enseñaba Literatura y Psicología en Santa Fe en los años 64 y 65″, dice el diario.
En las páginas del Osservatore, Milia describe estos “neologismos papales” que, dice, se ven valorizados y transformados en su significado en las homilías de Francisco, y a los que llama “bergoglismos”, creando de paso también él un neologismo.
En el artículo que publica el diario vaticano, Milia se detiene particularmente en el ya famoso “misericordiando” y relata también un encuentro que tuvo con su ex profesor.
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Mi enhorabuena Equilibrio por tu exhaustiva exposición.
¿Va a ser que Francisco me a acerque a la Iglesia de la cual me siento asqueada? .
¿ Va a ser que podamos exclamar aquello de “dichosos los ies que anuncian la salvación…”?
Así sea!
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En sus declaraciones sobre los homosexuales, por ejemplo, el Papa no ha ido mucho más allá, y ha expresado claramente su oposición a los “lobbies homosexuales”. En el fondo sigue existiendo, heredada de la doctrina oficial del Vaticano, una concepción de la homosexualidad como algo “anormal”, no juzgable, pero sí digno de compasión; algo que se aborda desde un cierto paternalismo. Bergoglio fue en el pasado un firme opositor del matrimonio entre personas del mismo sexo. Y sobre el aborto se sigue mostrando tajante: “La Iglesia ya se ha expresado, y no es necesario volver a hacerlo”.
El nuevo papa está mirando con lupa las actividades del Banco Vaticano, ha aprobado nuevas normas para impedir el blanqueo de dinero, ha nombrado un grupo de ocho cardenales para que le aconsejen en cuestiones financieras (entre ellos, una joven mujer seglar) y revisen la curia, y ha aprobado una reforma del código penal de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano que contempla, entre otras cosas, la introducción del delito de tortura y una amplia y mayor definición de los delitos contra menores, entre ellos la pornografía infantil y el abuso de menores.
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También ha afirmado que “los sacerdotes tienen que ser pastores con olor a oveja, y no gestores”, asegura que “un cristiano no es cristiano si no es revolucionario” (un respiro para la Teología de la Liberación tras décadas de golpes), reclama la necesidad de “ir a la periferia a ayudar a los olvidados”, pide a la Guardia Suiza menos seguridad para tener más relación directa con las personas, y afirma sin pestañear que los corruptos “son el Anticristo”
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La otra gran innovación en el discurso del nuevo Papa tiene que ver, sin duda, con el papel de la mujer en la Iglesia. Francisco ha dejado muy claro que la puerta del sacerdocio femenino “está cerrada”, pero, a la vez, reivindica un mayor y más determinante protagonismo de la mujer: “Es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia. [...]. Los discursos que oigo sobre el rol de la mujer a menudo se inspiran en una ideología machista. Las mujeres están formulando cuestiones profundas que debemos afrontar. La Iglesia no puede ser ella misma sin la mujer y el papel que ésta desempeña. La mujer es imprescindible para la Iglesia”. Ante las voces que, desde dentro de la Iglesia, reclamaban el sacerdocio femenino, Benedicto XVI respondía condenando la “desobediencia organizada”.
Bergoglio, que también se ha opuesto a una intervención militar en Siria, es menos ‘abstracto’: “Demasiados intereses han prevalecido desde que comenzó el conflicto, impidiendo encontrar una solución que evitase la inútil masacre a la que estamos asistiendo”, dijo al pedir a los países que G20 que evitasen “soluciones militares”.
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Aunque Francisco no es, ni mucho menos, el primer papa que denuncia la pobreza, la injusticias del sistema económico imperante o la barbarie de la guerra, la novedad está en que, esta vez, el mensaje llega (la radicalidad de la pastoral social de la Iglesia que defendían tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI quedaba a menudo encerrada en encíclicas que solo lee una minoría). Y también en que, al menos de momento, en Francisco se empiezan a ver signos menos conservadores, no solo en lo social, sino también en lo moral.
“No podemos seguir insistiendo solo en cuestiones referentes al aborto, al matrimonio homosexual o al uso de anticonceptivos”, dice Jorge Mario Bergoglio en su ya famosa entrevista a la revista de la Compañía de Jesús La Civiltà Cattolica. “Tenemos que encontrar un nuevo equilibrio [...]. La propuesta evangélica debe ser más sencilla, más profunda e irradiante. Solo de esa propuesta surgen luego las consecuencias morales”. Antes, en declaraciones a los periodistas durante su vuelo de regreso de Río de Janeiro, Francisco había dicho: “Si una persona es gay, busca al Señor y tiene buena voluntad, quién soy yo para juzgarla”.
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Un jesuita argentino cuya inesperada elección ya anticipaba cambios, es un Papa que no parece un Papa. El bonaerense no duda en confesar sus faltas en público (“reaccionaba sin escuchar”, “actuaba autoritariamente”, “me faltaba experiencia y era precipitado en mis juicios y acciones”), se define políticamente (“jamás he sido de derechas”) y, sobre todo, ni tiene pelos en la lengua (“el actual sistema económico nos está llevando a la tragedia”) ni elude los temas más escabrosos para la jerarquía eclesiástica (“no se puede hablar de la pobreza sin experimentarla”).
El Papa habla claro,
y lo hace, además, ante los medios de comunicación, en cualquier oportunidad y sin miedo a equivocarse
El Papa habla claro, y lo hace, además, ante los medios de comunicación, en cualquier oportunidad y sin miedo a equivocarse o a tener que matizar después, consciente, probablemente, de que la teórica infabilidad de su discurso solo se aplica cuando lo pronuncia ex cathedra. Sus ideas, por otra parte, están empezando a conectar con muchos fieles progresistas y cristianos de base, acostumbrados a tener que hacer juegos malabares para poder superar las contradicciones de su iglesia oficial.
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excelente la respuesta del Papa Francisco, admirable la clara percepción de una realidad que nos lleva al precipicio.
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Acusa Mathews: Usted es capitalista.
“Sí pensar que el capital es necesario para construir fabricas, escuelas, hospitales, iglesias tal vez lo sea. ¿Tú te opones a este proceso?”
- Por supuesto que no, pero ¿no piensa que el capital es arrebatado de la gente por corporaciones abusivas?
-“No, yo pienso que la gente, a través de sus opciones económicas, decide que parte de su capital irá para esos proyectos. La utilización del capital debe ser voluntaria. Solo cuando los políticos confiscan ese capital para construir obras del gobierno, alimentar la burocracia, surge un grave problema. El capital invertido de forma voluntaria es legitimo, pero el que se invierte a base de coerción, es ilegitimo.”
Sus ideas son radicales, afirma el periodista.
“No, hace años Khrushchev hizo una advertencia: ‘No debemos esperar que los americanos abracen el comunismo, pero podemos asistir a sus líderes electos con inyecciones de socialismo hasta que, al despertar, se den cuenta que se embarcaron en el comunismo’ Esto está sucediendo en estos momentos en al antiguo bastión de la libertad. ¿Cómo los EU puede salvar a América Latina si ellos se han convertido en esclavos de su gobierno?”
Mathews afirma: Yo no puedo digerir todo esto.
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El Cardenal responde:
“Te ves muy enojado, la verdad puede ser dolorosa. Ustedes han creado el estado de bienestar que es solo respuesta a las necesidades de los pobres creados por la política. El estado interventor absuelve a la sociedad de su responsabilidad. Las familias escapan de su deber con el falso estado asistencialista, inclusive las iglesias. La gente ya no practica la caridad y ve a los pobres como problema del gobierno. Para la iglesia ya no hay pobres que ayudar, los han empobrecido permanentemente y son ahora propiedad de los políticos. Y algo que me irrita profundamente es la incapacidad de los medios para observar el problema sin analizar cuál es la causa. A la gente la empobrecen para que luego vote por quienes los hundieron en la pobreza.”
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Mathews ofendido pregunta:
… ¿Usted culpa al gobierno?
“Culpo a los políticos que buscan sus propios intereses. Tu y tus amigos son socialistas. Ustedes y sus políticas son la causa de 70 años de miseria, y eso tiene a muchos países al borde del colapso. Creen en la redistribución que es una de las razones de la pobreza. Ustedes quieren nacionalizar el universo para controlar todas las actividades humanas. Ustedes destruyen el incentivo del hombre para, inclusive, hacerse cargo de su familia, un crimen contra la naturaleza y contra Dios. Esta ideología crea más pobres que todas las corporaciones que ustedes etiquetan como diabólicas.”
Replica Mathews: Nunca había escuchado algo así de un
cardenal.
“La gente dominada por socialistas necesita saber que no tenemos que ser pobres”
Ataca Mathews… ¿Y América Latina? ¿Quiere borrar el progreso logrado?
” El imperio de la dependencia creado por Hugo Chávez, con falsas promesas, mintiendo para que se arrodillen ante su gobierno. Dándoles peces sin permitirles pescar. Si en América Latina alguien aprende a pescar, es castigado y sus peces confiscados por los socialistas. La libertad es castigada.
Tú hablas de progreso y yo de pobreza. Temo por América Latina. Toda la región está controlada por un bloque de regímenes socialistas como Cuba, Argentina, Ecuador, Bolivia, Venezuela, Nicaragua. ¿Quién los salvará de esa tiranía?”
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El intercambio se inicia cuando el periodista trata de emboscar al cardenal, preguntándole que opinaba sobre la pobreza en el mundo.
El Cardenal responde:
“Primero en Europa y ahora en América, algunos políticos se han dedicado a endeudar a la gente creando un ambiente de dependencia.
¿Para qué? Para incrementar su poder. Son grandes expertos creando pobreza y nadie los cuestiona. Yo lucho por combatir esa pobreza.
La pobreza se ha convertido en una condición natural y ello es malo. Mi tarea es evitar el agravamiento de tal condición. Las ideologías que fabrican pobreza deben ser denunciadas. La educación es la gran solución al problema. Debemos enseñar a la gente como salvar su alma, pero enseñando a evitar la pobreza y no permitir que el gobierno los conduzca a ese penoso estado”
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Transcripción de una entrevista que le hicieron al entonces cardenal Bergoglio en Argentina. En realidad fue una emboscada ejecutada por el periodista Chris Mathews de MSNBC.
Pero Bergolio termina acribillando a Mathews de tal forma que MSNBC nunca la pasó al aire. Mathews, al darse cuenta que su plan fallaba, archivó el video.
Un estudiante de Notre Dame que cumplía su servicio social en MSNBC, la sustrajo y la entregó a su profesor.
El plato fuerte de la entrevista es su debate acerca de la pobreza.
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Toro-gay hace 7 años, 6 meses.
