En otro orden de cosas, el hombre tiene sus facultades limitadas, y algunas en exceso: sabiduría, inteligencia, poder, bondad, misericordia, justicia, inmutabilidad, etc.; y otras de las que, por ahora, carece: perfección, ubicuidad, inmortalidad.
Por lo tanto, resulta razonable que se adjudiquen a Dios todas las cualidades posibles e imposibles, pero elevadas al máximo, y si les damos un valor infinito, ya no habrá quien las pueda superar jamás: Omnisciente, Omnipotente, Infinitamente Bondadoso, Misericordioso y Justo, Inmutable, Perfecto, Ubicuo, Eterno, Inmortal, Espiritu Puro, Simple, Sin Causa… y cualquier otra más que se nos ocurra; es decir: todo aquello que no somos. Así se zanjan de una vez y para siempre las discusiones.
¿Es así Dios?… Nadie lo sabe, todo es mera lucubración.

Ahora bien, ¿se puede amar lo desconocido?
Dos seres nunca podrán amarse si no llegan a conocerse; pues para que surja el amor verdadero ha de haber roce, es decir, un conocimiento mutuo que les lleve a sintonizar los pensamientos y a aceptar virtudes y defectos mutuos.
Pero existen otros tipos de amor menos sublimes, por ejemplo: benevolente, por necesidad, idealizado, enfermizo, etc.; algunos de ellos nacidos de egoismos internos, de utopías, de sueños…; en definitiva, emanados de mucha imaginación, porque en estos casos se ama sólo por historias oídas o concebidas en la mente; historias que son imaginadas por quienes no conocen la realidad y se inventan unas cualidades ideales en ese ser supuestamente amado.

Y reiterando lo dicho: Si Dios es incognoscible; entonces, ¿cómo catalogamos el amor que los creyentes profesan a Dios? ¿Verdadero, por necesidad, idealizado, enfermizo…?

Sobre Dios puede intuirse, pero nada sabemos.
O mejor habría que decir aquello: de Dios no sabemos más que lo que no es. Igual que no hay evidencias de la existencia de Dios, tampoco hay pruebas definitivas de su no existencia.
Ese será siempre un debate inacabable, lleno de hipótesis y plateamientos rebuscados, en su mayoría con características muy subjetivas, donde cada ponente trata de situar la discusión bajo su perspectiva con el fin de favorecer a sus ideas preconcebidas.
De Dios llevamos hablando desde que tenemos consciencia de que somos humanidad, pese a que nadie le haya visto ni sepa nada de Él. Le rezamos, llegamos a pedirle que obre milagros a favor nuestro, lo que podría ir en detrimento del prójimo; incluso, desde hace milenios, nos hemos atrevido a matar en su nombre; pero, objetivamente, desconocemos todo acerca de Él.
¿Cómo estar seguros de la existencia Dios?: Está claro que, por ahora, sólo por la fe… y también, la Iglesia Verdadera así lo asegura, por la revelación. Y aquí surge uno de los mayores interrogantes:

queria decir …… mas rebelde que lo que soy ahora.

Yo si creo en la divinidad, porque a lo largo de mi vida he sentido como alguien mucho mas templado y fuerte que yo, con bondad y con amor me ha ayudado a seguir adelante ante las adversidades y superarlas o amoldarme a ellas con menos angustia que la sentia en principio, con mas fuerza y con mas templanza y se que si ha estado conmigo antes que era mas vulnerable y menos rebelde que lo soy ahora, va a seguir conmigo siempre ahora que ya tengo mas clara la lección de que yo no puedo cambiar el rumbo de las cosas pero si, aun sin pedir ayuda, se me dá ayuda para no caer en la destrucción moral y material de mi persona llena de miedos e inseguridades y seguir adelante paso a paso con esfuerzo si, pero también con la plena aceptación por mi parte de que estoy aquí es para superar obstáculos y obtener la gran recompensa de no revelarme obstinadamente contra ello, sino aceptarlo de corazón porque (Dios aprieta pero no ahoga) y eso ya lo he comprobado.

29 Pero esta “unión íntima y vital con Dios” (GS 19,1) puede ser olvidada, desconocida e incluso rechazada explícitamente por el hombre. Tales actitudes pueden tener orígenes muy diversos (cf. GS 19-21): la rebelión contra el mal en el mundo, la ignorancia o la indiferencia religiosas, los afanes del mundo y de las riquezas (cf. Mt 13,22), el mal ejemplo de los creyentes, las corrientes del pensamiento hostiles a la religión, y finalmente esa actitud del hombre pecador que, por miedo, se oculta de Dios (cf. Gn 3,8-10) y huye ante su llamada (cf. Jon 1,3).

30 “Se alegre el corazón de los que buscan a Dios” (Sal 105,3). Si el hombre puede olvidar o rechazar a Dios, Dios no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para que viva y encuentre la dicha. Pero esta búsqueda exige del hombre todo el esfuerzo de su inteligencia, la rectitud de su voluntad, “un corazón recto”, y también el testimonio de otros que le enseñen a buscar a Dios.

Tú eres grande, Señor, y muy digno de alabanza: grande es tu poder, y tu sabiduría no tiene medida. Y el hombre, pequeña parte de tu creación, pretende alabarte, precisamente el hombre que, revestido de su condición mortal, lleva en sí el testimonio de su pecado y el testimonio de que tú resistes a los soberbios.
sigue…..

El Catecismo de la Iglesia Católica fue promulgado en 1992 por el Papa Juan Pablo II. El mismo Papa dijo en Julio del 1997:

“El Catecismo de la Iglesia Católica presenta una exposición orgánica y sistemática de los contenidos fundamentales de la fe y de la moral católicas, a la luz de la Tradición viva de la Iglesia y del Concilio Vaticano II; y contribuye notablemente a un conocimiento más profundo y sistemático de la fe”.

“Por tanto, es necesario que este instrumento sirva como punto de referencia para la enseñanza de la religión en las comunidades parroquiales. Además, es deseable que cada familia tenga una copia del Catecismo de la Iglesia Católica, porque es una guía segura en la educación religiosa y en la vida conforme a la fe”.

En que se basa para decir que es innato el conocimiento de los ” Dioses” , habla de oidas como todos , estoy hablando del supuesto desconocimiento que pudiera haber , y la siguiente respuesta repite lo mismo que he dicho yo , leala de nuevo y medite lo expuesto. gracias