y de los santos, las profecías, la propagación y la santidad de la Iglesia, su fecundidad y su estabilidad son signos ciertos de la revelación, adaptados a la inteligencia de todos, motivos de credibilidad que muestran que el asentimiento de la fe no es un modo alguno un movimiento ciego del espíritu”. Creemos en Dios por ser infinitamente inteligente no puede equivocarse en lo que nos ha enseñado: por ser infinitamente bueno no va a engañarnos en nada de lo que nos ha revelado. Esa inteligencia y esa bondad de Dios que son el fundamento de nuestra fe, se descubren en la oración, en el contacto íntimo con Él.

La fe es un don que recibimos de Dios, que no podemos alcanzar por nosotros mismos. Por eso tenemos que pedírsela y fortalecerla en la oración. Pero la fe es un don de Dios que podemos perder si no lo cultivamos o si lo ponemos en peligro. El fundamento de la fe es muy sencillo. Nos o explica muy bien el Catecismo de la Iglesia Católica en el

Así parece ser, ZURI.

Pero, como según dice la Iglesia Verdadera, la Fe es un don que sólo otorga Dios, creo que debe ser la racionalidad la que no de permite entender el por qué la otorgaría únicamente a un reducido grupo de personas, mientras que a la mayoria restante no le otorgaría esa fe, condenando, así, a miles de millones de seres a las penas eternas del infierno… Amén

Alguna vez se ha pensado para que estamos aqui?
Que mision es la nuestra?
Por que se nace y se muere y vuelta a empezar?
Qué queremos?¿qué hacemos?
Nadie sabe nada,ni lo sabra!
Lo que tenemos que hacer,es sacar nuestra energia interior,y no dejarnos manipular.-somos únicos.
Y tenemos que creer en nosotros mismos para bien de los de más………..

Me dirijo a Yosi, pienso que tus razonamientos son muy coherentes y muy lógicos pero nunca entenderemos la existencia de Dios desde la racionalidad y sí desde la fé. Un saludo.

En otro orden de cosas, el hombre tiene sus facultades limitadas, y algunas en exceso: sabiduría, inteligencia, poder, bondad, misericordia, justicia, inmutabilidad, etc.; y otras de las que, por ahora, carece: perfección, ubicuidad, inmortalidad.
Por lo tanto, resulta evidente adjudicar a ese Dios las cualidades, pero elevadas al máximo, y si les damos un valor infinito, ya no habrá quien las pueda superar jamás: Omnisciente, Omnipotente, Infinitamente Bondadoso, Misericordioso y Justo, Inmutable, Perfecto, Ubicuo, Eterno, Inmortal, Espiritu Puro, Simple, Inmutable, Sin Causa… y cualquier otra más que se nos ocurra; es decir: todo aquello que no somos. Así se zanjan de una vez y para siempre las discusiones.
¿Es así Dios?… Nadie lo sabe.

Una dosis antigripal:

¿Se puede amar lo desconocido?
Dos seres nunca podrán amarse si no llegan a conocerse; pues para que surja el amor verdadero ha de haber roce, es decir, un conocimiento mutuo que les lleve a sintonizar los pensamientos y a aceptar virtudes y defectos mutuos.
Pero existen otros tipos de amor menos sublimes, por ejemplo: benevolente, por necesidad, idealizado, enfermizo, etc.; algunos de ellos nacidos de egoismos internos, de utopías, de sueños…; en definitiva, emanados de mucha imaginación, porque en estos casos se ama sólo por historias oídas o concebidas en la mente; historias que son imaginadas por quienes no conocen la realidad y se inventan unas cualidades ideales en ese ser supuestamente amado.

Y reiterando lo dicho: Si Dios es incognoscible; entonces, ¿cómo catalogamos el amor que los creyentes profesan a Dios? ¿Verdadero, por necesidad, idealizado, enfermizo…?

¿Quién es Dios? El propio Tomás de Aquino pasó toda su vida haciéndose esa misma pregunta sin llegar a alcanzar la respuesta. Igual hizo Agustín de Hipona, que obtuvo, según cuenta la leyenda, la solución en aquel niño que pretendía vaciar en un hoyo de la arena de la playa todo el agua del océano: una misión imposible similar a la de descifrar el misterio de Dios…¿Incuso con las ayudas de la fe ciega y la revelación impresa en el Libro Sagrado?