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Bushara

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Resumiendo, que Dios cuando habló con Moises era un primitivo como los primitivos y crueles judíos y sus contemporáneas tribus, pero que ¿al igual que despues los papas de la Iglesia Católica se tuvieron que adaptar en el Nuevo Testamento a una cultura superior como la griega o la romana?, ¿Dios también lo hizo?. ¡Que cosas mas sospechosas, Dios se tiene que adaptar a las costumbres sociales humanas de cada época en vez de nosotros a las suyas! ¿Qué pasa entonces que la palabra de Dios es tan cambiante como nuestra cultura o costumbres?.

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yosi_kemolo

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…Además, hay que hacer notar que, en la mayoría de las ediciones bíbilicas, se dejan sin comentar pasajes oscuros o dudosos, seguramente porque no tienen una interpretación racional, lo que conlleva al lector medio a una interpretación visionaria e imaginaria de lo relatado y, generalmente, falseada o muy alejada de la realidad. En la encíclica citada anteriormente, Pío XII decía:

“Pero en tal estado de cosas, jamás debe cejar el intérprete católico en acometer, una y otra vez, las cuestiones difíciles aún no resueltas, llevado de su fervoroso amor a su profesión y de una sincera devoción a la Santa Madre Iglesia, no sólo para rebatir lo que los adversarios opongan, sino esforzándose por hallar un solución que concuerde fielmente con la doctrina (…) Quedan, pues, muchas y graves cosas en cuyo examen y exposición puede y debe ejercitarse libremente el ingenio y la agudeza de los intérpretes católicos, para utilidad de todos, para adelantamiento, cada día mayor, de la doctrina sagrada y para defensa y honor de la Iglesia.”…

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yosi_kemolo

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…Aquí hay que citar la encíclica de Pío XII que, en su capítulo 24, dice:
Pero nadie se admire de que no hayan sido todavía expeditas y resueltas todas las dificultades, y queden, aún hoy, graves cuestiones que agitan no poco las mentes de los exegetas católicos.

En esta encíclica se insistió en la necesidad de recurrir a los textos originales de la Biblia y a interpretarlos teológicamente en base del sentido literal y típico. También se señalaron los nuevos problemas que tiene que encarar el exegeta moderno de la Escrituras…

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yosi_kemolo

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…Muchos veteranos creyentes, especialmente quellos nacidos en el primer tercio del siglo pasado, son ciertamente analfabetos bíblicos. A lo sumo, sólo poseen una escasa noción sobre el Antiguo Testamento, asunto que realmente no les preocupa ni les interesa; les basta con lo que el párroco les cuenta, ya masticado, deglutido y digerido, sobre Jesús y la Virgen. Pero hay más; el nivel medio de los lectores de la Biblia, sin gran experiencia teológica, no encuentra, en la mayoría de las ocasiones, una respuesta adecuada o convincente a las dudas que plantean muchos versículos; esta situación les deja en un mar de dudas y confusiones. Además, incide en este asunto el hecho de que, en ciertos pasajes, ni los propios comentaristas de las diversas versiones y ediciones bíblicas coinciden en sus respuestas…

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yosi_kemolo

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…En las aseveraciones del párrafo anterior es preciso señalar que no cabe la menor duda de que, según la Iglesia Verdadera, todo lo escrito en la Biblia, además de ser cierto, es, ni más ni menos, lo que Yahvé quiso escribir. Sin embargo, esta conclusión colisiona con las excusas referidas al estilo literario o a la adaptación a la escasa cultura de los autores primitivos, con las que arguye la propia Iglesia Verdadera para tratar de contrarestar las crítiicas al texto. En una palabra, ¿a quién responsabilizamos de lo escrito? ¿A Yavé, con su supuesta omnisciencia, o a los autores con sus rudimentarios conocimientos?: Tengo la impresión de que ni la Iglesia Verdadera se atreve a contestar taxativamente. Por cierto, afirmar que la Biblia ha sido entregada a la misma Iglesia Verdadera es un exceso infundado. Me pregunto si la fe ciega es capaz de hacer concebir la idea de que los autores, supuestamente Moisés y otros muchos judíos más, cuando escribieron estaban pensando precisa y exclusivamente en la Iglesia Verdadera…

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yosi_kemolo

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…La Dei Verbum, del Concilio Vaticano II, en su capítulo III, Inspiración divina de la Sagrada Escritura y su interpretación, asegura:

La santa Madre Iglesia, según la fe apostólica, tiene por santos y canónicos los libros enteros del Antiguo y Nuevo Testamento con todas sus partes, porque, escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo, tienen a Dios como autor y, como tales, se le han entregado a la misma Iglesia. Pero en la redacción de los libros sagrados, Dios eligió a hombres, que utilizó usando de sus propias facultades y medios, de forma que obrando Él en ellos y por ellos, escribieron, como verdaderos autores, todo y sólo lo que Él quería. Pues, como todo lo que loautores inspirados o hagiógrafos afirman, debe tenerse como afirmado por el Espíritu Santo, hay que confesar que los libros de la Escritura enseñan firmemente, con fidelidad y sin error, la verdad que Dios quiso consignar en las sagradas letras…

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yosi_kemolo

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…2TIM 3,15. Desde niño conoces las Sagradas Escrituras, que pueden darte la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para argüir, para corregir y para educar en la justicia; así el hombre de Dios se encuentra perfecto y preparado para toda obra buena.

La gran falacia que merodea entre la mayoría de los argumentos empleados, para intentar demostrar las supuestas verdades bíblicas, es el uso reiterativo de versículos extraídos del propio libro. Es decir, tratar de demostrar una hipótesis con propuestas extraídas de la propia hipótesis. Un ejemplo de lo anterior lo encontramos cuando se dice que no puede haber duda acerca del hecho de que la Biblia demanda ser la Palabra misma de Dios, porque está claro en versículos como Timoteo. Es decir, se ha de creer que el libro de Timoteo fue inspirado por Yahvé porque lo dice el propio libro de Timoteo. ¡Esa es la gracia de la fe!…

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…Otro argumento, presentado como una de las primeras evidencias internas de que la Biblia es verdaderamente la Palabra de Dios, se refiere a su unidad. No obstante, es preciso aclarar que los sesenta y seis libros, escritos por más de cuarenta autores distintos y durante varios sigos, tienen una cierta unidad porque durante los años posteriores fueron recopilados y seleccionados entre otros cientos de libros, siendo cuidadosamente adaptados a fin de que fueran concordantes y adecuados a una misma idea convergente, y ello con el objetivo perseguido de establecer la doctrina hebrea, primero, y la cristiana, después. O sea, la unidad atribuída a la Biblia es consecuencia de la labor humana y en nada testifica un origen divino…

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yosi_kemolo

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…Ahora bien, al respecto me hago las preguntas siguientes: ¿cómo podemos saber que la Biblia es el Libro Sagrado y no solamente un libro más? ¿Hay alguna evidencia de que la Biblia contiene realmente palabras divinas? ¿Qué hay de excepcional acerca de la Biblia que se destaque de todos los otros libros antiguos? Una vez contestadas estas cuestiones estaremos en disposición de juzgar si la Bbilia ha de ser considerada la Palabra misma de Dios, divinamente inspirada, o solamente una recopilación de libros escritos por personajes muy primitivos obsesionados con una idea fija común…

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yosi_kemolo

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…Entonces, no entiendo que se diga que las leyes del Pentateuco se han de entender en su contexto histórico y social… Se supone que Yahvé es inmutable, su palabra fue dada a perpetuidad, pues jamás dijo él que sus leyes fueran temporales. Por tanto, admitiendo que el Pentateuco es la palabra escrita de Yahvé, lo que se contiene en él es válido para el creyente de antes, de ahora y de siempre, sin importar el tiempo en que fue escrito, puesto que Yahvé, si en verdad fue omnipotente y omnisciente, debió ser capaz de escribir unívoca e inequívocamente para todos los tiempos. Además, se ha de creer que sus leyes son de rango infinitamente superior, luego no pueden ser derogadas por nadie…

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yosi_kemolo

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Como decía, el único argumento empleado para justificar la retahila de pasajes bíblicos injustificables, es el contexto histórico y social del pueblo judío en aquellos tiempos. Se aduce, por ejemplo, que esas leyes, que hoy nos parecen absurdas, entonces eran de lo más normales. No obstante, por un lado, se nos dice que hemos de tener en cuenta el contexto histórico, mientras que, por otro lado, se nos advierte que no interesa la opinión del hombre primitivo, sino lo que piensa Yahvé. ¡No comprendo! El Pentateuco, por ejemplo, no es la palabra del hombre primitivo, ya que, según el dogma de fe, es: ¡La auténtica palabra de Yahvé! ¿O no lo es? Y contiene todo lo que él quiso revelar…

Dice el Código de Derecho Canónigo:
Se ha de creer con fe divina y católica todo aquello que se contiene en la palabra de Dios escrita o transmitida por tradición…

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romano

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Estimada amiga Bushara:
Todos nos equivocamos, y errar es de humanos.
Hazte la idea de que no ha pasado nada.
Sobre mi estado de salud, te lo explicaré en el correo privado.
Muchas gracias por darme ánimos y espero que seamos amigos.
Besos.
ROMANO

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Bushara

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La realidad casi siempre es subjetiva ya sabe depende del color con que se mire y si con esa realidad subjetiva que nos cuentan barremos para nuestro lado y no para el de enfrente, pero bueno es igual, cada uno que barra para donde le de la gana.
De todas formas le tengo aprecio y por lo que he leido se que Vd. ha estado o está malito, nose, por lo que le deseo una pronta recuperación y mucho animo para conseguirla, si es asi.

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romano

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“A cuantos le recibieron les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. ”
El domingo segundo después de Navidad es como una “meditación de repetición”: retornar al gozo espiritual y al consuelo navideño, volver a saborear el Nacimiento de Jesucristo, continuar enriqueciéndonos con la contemplación litúrgica del misterio del Dios que está con nosotros.
Por eso se repite el mismo y solemne evangelio del día de Navidad (3ª lectura: Juan 1, 1 al 18), que nos invita a conocer y recibir la Palabra encarnada del Padre.
El Niño en el pesebre, rodeado de pobreza y humildad, está “en su casa”. Él es la Palabra poderosa que hizo el Cosmos con sus millones de galaxias y estrellas, con sus fabulosas distancias intergalácticas.
De esta Sabiduría del Padre el Antiguo Testamento profetizó que estaría en medio de su pueblo y echaría raíces en él (1ª lectura: Eclesiástico 24, 1-4 y 12-16).
Sin embargo los suyos no le recibieron porque no supieron discernir, ir más allá de las apariencias para contemplar su gloria, creer y recibir la plenitud de los hijos de Dios.
En Jesucristo recibimos esta bendición y nuevo destino (2ª lectura: Efesios 1, 3-6 y 15-18).

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