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Este foro contiene 3,660 respuestas, tiene 218 mensajes y lo actualizó
adulto mayor hace 11 años, 5 meses.
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algamecasaidUd. es increible, ateo pero con mayúsculas. |
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yosi_kemolosaidY ahora un contrasentido. Mateo 4.1. Por aquel tiempo Jesús fue conducido al desierto por el Espíritu, para que fuese tentado por el diablo… 9. Le dijo: “Yo te daré todo esto si de postras y me adoras” Por un lado: ¿Tiene Jesús algún mérito por vencer la tentación? Por otro lado: ¿Tan estúpido era el demonio? Esto demuestra el nivel de los evangelistas. |
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yosi_kemolosaidAhora una mentira gorda, muy gorda. Mateo 2:23 Y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpla lo que fue dicho por los profetas, que había de ser llamado Nazareno. ¿Cuál de los profetas dijo esto? ¿ Dónde se halla este verso en el antiguo pacto? Si alguien lo encuentra, por favor, comuníquelo. |
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yosi_kemolosaidY siguen los fallos del Libro Sagrado. Las crónicas del historiador judío Flavio Josefo sitúan la muerte de Herodes en torno al año 4 ó 5 a.C. A esas crónicas de Josefo se aferran quienes rebuscan pruebas de la existencia de Jesucristo. Entonces, siendo consecuentes, habrá que asumir que esas fechas sobre la muerte de Herodes son ciertas, Por tanto, los evangelistas cometieron un grave error de fechas. |
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yosi_kemolosaidNo observo ningún argumento en contra de mis exposiciones sobre Yahvé. |
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yosi_kemolosaidMateo 1.18. Nacimiento de Jesús. Pregunta ingenua: Amabos conceptos: espritualidad y santidad, no encajan bien con la idea que tenemos de fecundar a una dama. ¿Puede considerase un milagro la fecundidad de María? Si se aceptara como milagro, hoy llenaríamos el cierlo con ginecólogos ateos que inseminan a mujeres. |
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yosi_kemolosaidPor mantener un cireto respeto hacia la figura de Jesús, tan venerada, no he querido entrar a comentar el Nuevo Testamento; pero, en fin, si se me propone aprovecharé la oportunidad. En primer lugar, es preciso hacer notar que, si se siente un cierto repelús a comentar la vida y obra de Yahvé -el padre, el modelo en se basó su hijo- habrá que acordar que, consecuentemente, hablar sobre Jesús también debe producir algún temor. Mateo 1.14 y Lucas 3,23. Las genealogías de amos indican diferente abuelo, bisabuelo y tatarabuelo de Jesús. Ambas dejan muy claro que parten de José (que no intervino… se supone), y no de María, cuyo padre era Joaquín. Llama la atención el que no coincidan ya desde el abuelo de Jesús. Según Juan fue Jacob, mientras que según Lucas, fue Helí. ¿A quién creer? Si ya desde el principio no se ponen de acuerdo, pues mal comienza la credibilidad de los evangelistas. |
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manel7saidHas omitido que además de la colaboración de Lucifer, de tu propia colaboración, pues lo suyo es obsesión. |
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yosi_kemolosaidJOS 24,20. Yahvé volverá para traer el mal contra vosotros. ¿Es bueno para Yahvé el hecho de que exista el mal? Tal parece que, desde que el hombre aprendió a escudriñar en el pasado y a intuir el futuro, Yahvé anda escondido, como avergonzado de la chapuza de haber creado o consentido el mal, y de que el hombre pueda descubrirlo, cosa que podría llegar a destruir definitivamente su figura. Tomás de Aquino, digamos que con su angelical candidez, afirmaba la existencia de su dios bíblico basándose en todo lo bueno, pero olvidó pronunciarse sobre todo lo malo. Siendo consecuente, si su existencia se basa en todo lo bueno, todo lo malo sería la prueba de su no existencia. Es decir, una contradicción. |
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yosi_kemolosaidLAM 3,38. ¿No proceden de la boca del Altísimo los males y los bienes? Son demasiadas las cosas que le salieron mal a Yahvé. Con lo a gusto que debía estar él campando sin problemas durante una eternidad por el espacio infinito, resulta que creó a los ángeles, y se le sublevaron; después creó al hombre, y también se le rebeló. Pero a los ángeles que se le amotinaron no los pudo eliminar y tuvo que soportar sus constantes ataques, y hasta se atrevieron a tentar a su hijo. Con los hombres sucede lo mismo: no han parado de darle quebraderos de cabeza, y además tuvo que recurrir a su hijo para que fuera sacrificado por culpa del hombre. ¿Tiene sentido todo ese comportamiento? |
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yosi_kemolosaidJOB 2,11. Hablas como una mujer necia. Si hemos acep-tado el bien de parte de Yahvé, ¿no hemos de aceptar también el mal? Otro punto de vista sobre la existencia del mal se plantea en esta tesitura: Quizás, Yahvé pudo no querer la presencia del mal, pero no supo evitarlo, lo que contradice su omnipotencia; o bien, pudo evitarlo pero no quiso, lo que implicaría su falta de bondad. |
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yosi_kemolosaidISA 45,7. Yo soy el Señor… y creo la luz y creo la oscu-ridad. Yo hago la paz y creo el mal… Además, el propio Yahvé se reconoció como autor del mal. No obstante, a los que afirman que la obra de Yahvé es buena por su belleza y sus buenos efectos, les preguntaría qué tiene de belleza y de buenos efectos un terremoto, un tornado, el virus del ébola, una seta venenosa, el bacilo de la tuberculosis, o la colisión de un asteroide con la Tierra. Por otro lado, se da la paradoja siguiente: Para sobrevivir al terremoto, al sida o a la tuberculosis resulta muy conveniente disponer de medios económicos y técnicos para poder prevenir o combatir sus graves consecuencias; y eso sólo se da en los países ricos. ¿Son esas las buenas obras de Yahvé? ¿Encaja ese comportamiento con la doctrina del Cristianismo? |
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yosi_kemolosaidEs razonable pensar que si Yahvé, como único creador de todas las cosas, creó o concibió el bien, igualmente debió crear o concebir lo opuesto, el mal. Porque ambos conceptos son necesariamente coexistentes: pues, para discernir el bien, hemos de tener la referencia del mal. Para saber lo que es bueno, hemos de saber los que es malo. Si no existiera el concepto del mal, desconociendo este comparativo, tampoco exiistiria el concepto del bien; en efecto, todo sería bueno, bondad y bien hacer, pero como algo tan absolutamente normal que no sabríamos apreciarlo. |
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yosi_kemolosaidECLI 17,6. Creó en ellos la ciencia del espíritu; les llenó el corazón de discernimien-to, y les hizo conocer los bienes y los males… De todas formas hay un punto interesante que nos aclara el texto; según Eclesiastés, fue el propio Yahvé quien nos hizo conocer el bien y el mal. Ya fuera el Diablo, así hay quien lo deduce de Génesis, o Yahvé, según Eclesiástés, lo cierto es que el hombre desconocia al principio el significado de la palabra maldad; entonces, que no se diga que el mal entró por culpa del hombre. El mal estaba diseñado desde el principio de los tiempos, y tenía un lugar reservado en el devenir de los acontecimientos. |
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yosi_kemolosaidComo hoy es Domingo -o “Domica Dei” para unos cristianos- y Sunday -o “Dia del Sol”, para otros cristianos- nada mejor que hacer una lectura de la Sagrada Biblia, con el fin de conocer la verdad revelada. GÉN 2,9. Yahvé hizo brotar de la tierra toda clase de árboles de hermoso aspecto y buenos para comer, y en medio del jardín el árbol de la vida, y el árbol del conocimiento del bien y del mal… Si se asegura que Yahvé ha creado todo lo que existe, dentro de esa creación habrá que incluir tanto lo bueno como lo malo, Entonces, el pecado, el mal y el odio… en fin, todas las cosas dañinas y los sentimientos malévolos han sido ideados, diseñados y creados por Yahvé. Y la prueba de que ya tenía previsto el mal, antes de la aparición del malvado género humano, es que contaba con el árbol adecuado para discernir entre la bondad y la maldad, además, también disponía de la colaboración del incitador, el maligno Lucifer y su morada, el infierno. Luego la existencia del mal fue antes e independiente de la presencia del hombre. |
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