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Termo

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Vivimos en la epoca de la oferta y la demanda. Somos aquellos que buscando una ganga nos vamos bien de mañana a los grandes almacenes en epocas de rebajas.
Siempre le digo a los amigos que la mejor oferta que conozco es:
Vivir sin trabajar totalmente gratis en el mejor de los paraisos del universo.
Que la estancia alli dure toda la eternidad.
Y que lo unico que se requiera para ser uno de los elegidos turistas es hacer el bien para que la estancia aqui tambien mejore.
Eso es lo que prometio Jesucristo y llevo su promesa hasta la muerte de cruz y luego, para que nadie pensara que habia sido una utopia resucitó de entre los muertos demostrando que era verdad su oferta.
Esto es historia y al igual que sabemos por testamento escrito que Napoleón fué emperador de Francia, tambien sabemos lo que Jesucristo prometio manteniendo su oferta por encima de la muerte con su resurreción.
Yo soy del siglo XX asi que a todos les digo que si tienen una oferta mejor y estan dispuestos a asegurarmela con su propia muerte y resurreción que ofrezcan y que si me ofrecen algo mejor y me convencen quiza cambie y deje de ser catolico.
Asi llevo mas de 60 años y nadie se a atrevido a ofertar ni siquiera una vez en los 60 años. ¿acaso tienes algo mejor?
Entonces, si no lo tienes, ¿Por que no la aceptas como yo y te haces catolico?.
Raul

25 octubre, 2008 at 08:05
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yosi_kemolo

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Algo similar debió suceder con lo ángeles. Si éstos convivían en presencia de Yahvé, es lógico suponer que conocerían a la perfección el nivel de su poderío. Quiénes mejor que ellos para saber las limitaciones de Yahvé; por eso, se atrevieron al enfrentamiento abierto en la seguridad de que sobrevivirían al intento y acabarían separándose del dictador y, lo mejor para ellos, conservando su vida y todos sus poderes. Se dice que los ángeles son seres muy inteligentes, por ello, de haber sabido que Yahvé era omnipotente, es seguro que no habrían intentado la sublevación. La postura inteligente es aliarse con el invencible, nunca enfretarse a él.
Curiosamente, la creación de Satanás entronca con la paradoja de la omnipotencia. Por ejemplo: ¿Pudo Yahvé crear un ser tan poderoso que fuera indestructible? Ante la tesitura, parece como si hubiera sido retado y cayera en la trampa. Pues, para demostrar que sí podía hacerlo, lo creó… y desde entonces no ha podido destruirlo. Con lo que se llega a la paradoja de que Yahvé no es omnipotente porque no puede destruir a Satanás.

24 octubre, 2008 at 20:37
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yosi_kemolo

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En otro orden de cosas, está claro que la Iglesia Verdadera no puede aceptar que Yahvé estuviera personalmente en la tierra. Todos esos pasajes en los que Yahvé aparece cara a cara frente a los hombres son, para la Iglesia Verdadera, pura alegoría; ya que, si los aceptara como reales, estaría obligada a asumir el escaso poder de su dios. De esta forma, afirmando que Yahvé nunca fue visto por el hombre, lo preserva de críticas y comparaciones.
¿Tanto temía Yahvé a Adán? ¿Tan poderoso era el hombre primitivo respecto a aquel dios? Adán, un simple hombre, un único hombre, un ser endeble, era capaz de causar temor a Yahvé. Esta es una prueba palpable de la similitud de fuerzas entre el dios bíblico y el hombre. Adán tenía el suficiente poder como para que Yavhé desconfiara de él y, por eso, se vio obligado a colocar un ejército de querubines a la entrada de su finca apoyados por un arma que, para aquellos tiempos, debía ser terrible: la espada fulgurante. A la vista de esos hechos, podemos deducir que Adán conocía perfectamente las limitaciones de Yahvé y no soportó ser subyugado por un ser con poderes limitados.

24 octubre, 2008 at 20:35
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yosi_kemolo

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¿El hombre se atrevió a enfrentarse a Dios? La diferencia entre el poder del hombre y el de Dios, es infinitamente superior a la diferencia entre el poder de una hormiga y el del hombre; pero, una hormiga nunca se atreverá a enfrentarse al hombre, porque su instinto natural así se lo advierte; es por eso que resulta incomprensible que el hombre, ser inteligente, se atreviera a enfrentarse a la invencible fuerza del omnipotente. La sola presencia de un ser único y todopoderoso, como Dios, debe ser apabullante; sin embargo, para aquellos seres prehistóricos, digamos que del Paleolítico, no hubo intimidación alguna y desoyeron las órdenes de Yahvé. Pues bien, ante esa actitud desafiante de Adán, sólo caben dos respuestas: O el hombre era un demente irracional, incapaz de advertir la omnipotencia, o bien Yahvé detentaba un poder escaso y limitado en comparación con el del hombre. Y la primera respuesta me parece imposible, pues, de haber sido así, Adán no habría sido responsable de sus actos, pues, con la aplicación de la infinita justicia divina, no debería de haber sido castigado; así es que únicamente ecuentro aceptable la segunda: Yahvé no era tan omnipotente como nos han querido hacer ver; por eso Adán, que lo sabía, se atrevió a desobdecerle.

24 octubre, 2008 at 20:33
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yosi_kemolo

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Me resulta sorprendente que, tras la reiteración de esas escenas en las que aparecen personajes armados, todavía haya fieles creyentes que aseguren se trataba de seres de luz extremadamente bondadosos. ¿Acaso Dios utiliza armamento? Afirmar que el Altísimo necesita armas para imponer su Ley lo catalogo de herejía mayúscula; no obstante, hay demasiados biblistas que aceptan con fe ciega esa posibilidad, y no se cortan ni un ápice al defender a un dios guerrero. Esa figura, reiterada, de un Yavé armado creo que es una de las características que más empequeñece al personaje, pues lo deja a la altura de un simple hombre de la guerra, de esos que hoy ejercen de reyezuelos en los países asiáticos del Próximo y Medio Oriente, y que sólo consiguen imponerse gracias a la fuerza y al terror de las armas. Esa espada es la imagen del rayo, el arma potente de Yahvé y de otros dioses de la antigüedad; como Adad, al que también los asirios representaban blandiendo una espada de fuego o unos dardos encendidos; el arma sola, emblema del dios, era la representación de su poder, y esa imagen la extrapoló el autor judío a la de su dios.

24 octubre, 2008 at 20:31
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yosi_kemolo

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GEN 3,24. Y habiendo ex- pulsado a Adán, puso delante del jardín de Edén querubines, y la fulgurante espada que se agitaba.
LEV 26,33. Desenvainaré la espada en pos de vosotros…
NÚM 22,23. Cuando la burra vio al Ángel de Yahvé parado en el camino, con la espada desenvainada en su mano, se apartó y se fue por el campo. Pero Balaam la castigó para hacerla volver al camino. Yahvé abrió los ojos de Balaam, y éste vio al Ángel del Señor parado en el camino, con la espada desenvainada en su mano; se inclinó y lo adoró con el rostro en tierra.

24 octubre, 2008 at 20:30
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yosi_kemolo

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Con este planteamiento se llega a un absurdo, pues, por un lado, Yahvé, que no quiso, no supo o no pudo, por sí mismo, extender sus ideas por todo el mundo mientras anduvo por aquí, se tuvo que valer de hombres para hacer esa labor; por otro lado, él, que se mostró impotente para controlar, por sí solo, a los prueblos prehistóricos, se vió obligado a recurrir a seres inferiores para remediar su fracaso.
A continuación, haré un repaso a los versículos bíbilicos. Nada más comenzar, nos encontramos con el relato que hizo Yahvé sobre la creación y que tiene numerosas lagunas y fallos; sin embargo, si todas las secuencias de la creación se hubieran relatado en su verdadera secuencia y dimensión, hubiese sido una magnífica ocasión para haber engrandecido hasta lo sumo el poder de Yahvé. Esta razón puede ser una evidencia de que aquellos autores primitivos no tenían idea, ni siquiera aproximada, de lo que estaban escribiendo sobre el universo, pese a estar recibiendo la inspiración divina.

24 octubre, 2008 at 20:28
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yosi_kemolo

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¿Hasta qué punto era todopoderoso? Las dudas comienzan a asaltarme cuando se debate sobre la duración de los días creativos, puesto que hasta su propios seguidores polemizan sobre la relidad de esos períodos. Pues bien, nuestro entendimiento nos indica que alguien que fuera omnipotente sería capaz de hacer cualquier cosa, por enorme que fuese, en tan solo un instante, apenas una fracción de segundo; es por eso que no encuentro la lógica de los debates sobre los periodos creativos. Por otro lado, se nos dice que Yahvé precisaba de la ayuda de los ángeles (ministros) para atender a todas las faenas, para vigilar y guardar lugares, incluso, escrito está, que necesitaba hacer uso de armas. Por todo ello, entiendo que su poder debía ser limitado; hasta tal punto que, a sabiendas de los problemas que le acarrearían, se vio obligado a crear esa corte de ángeles porque, dicen, necesitaba ayuda para llevar a cabo su labor de control sobre el pueblo judío. El Omnipotente, el Ubicuo, no requiere de ayudas para crear, controlar, dirigir, vigilar…, sin embargo, Yahvé si necesitó el concurso de un ejército angelical; posteriormente su hijo, igualmente, no se bastó él solo para ejerecer su labor de propagación de sus ideas y requirió el apoyo de una docena de hombres.

24 octubre, 2008 at 20:26
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yosi_kemolo

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Las palabras anteriores tratan de dar la vuelta a la tortilla de la realidad: Considerar como una evidencia de que Yahvé era omnipotente el hecho de que Jesús fuese crucificado. Y, como siempre, han de recurrir a la fe en un Jesús resucitado, porque pretender basarse en la palabra escrita de Yahvé implica un nulo éxito.

Las demostraciones de un ser omnipotente e infinitamente inteligente deben estar en consonancia con tales atributos. Es por ello que, a continuación, relacionaré aquellos alardes de poder con los que Yahvé asombró al pueblo judío; resaltando el hecho de que los propios autores bíblicos no tenían una idea clara sobre la omipotencia de su dios.

24 octubre, 2008 at 20:24
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yosi_kemolo

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MAGISTERIO
A veces Dios puede parecer ausente e incapaz de impedir el mal. Ahora bien, Dios Padre ha revelado su omnipotencia de la manera más misteriosa en el anonadamiento voluntario y en la Resurrección de su Hijo, por los cuales ha vencido el mal. Así, Cristo crucificado es poder de Dios y sabiduría de Dios. Porque la necedad divina es más sabia que la sabiduría de los hombres, y la debilidad divina, más fuerte que la fuerza de los hombres (1 Co 2, 24-25). En la Resurrección y en la exaltación de Cristo es donde el Padre desplegó el vigor de su fuerza y manifestó la soberana grandeza de su poder para con nosotros, los creyentes (Ef 1,19-22)… Nada es, pues, más propio para afianzar nuestra Fe y nuestra Esperanza que la convicción profundamente arraigada en nuestras almas de que nada es imposible para Dios. Porque todo lo que (el Credo) propondrá luego a nuestra fe, las cosas más grandes, las más incomprensibles, así como las más elevadas por encima de las leyes ordinarias de la naturaleza, en la medida en que nuestra razón tenga la idea de la omnipotencia divina, las admitirá fácilmente y sin vacilación alguna.

24 octubre, 2008 at 20:22
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yosi_kemolo

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¿Podemos conocer el poder de Yavé? Para responder a esta cuestión, tenemos refrencias lo suficientemente precisas como para permitirnos establecer un comparativo que nos indique el nivel de poder que ostentaba Yahvé y cómo lo ejercía. Para ello disponemos de su autobiografía, la Biblia, donde se detallan unmerosas manifestaciones de su poderío.
Sin embargo, el Magisterio de la Iglesia Verdera viene a reconocer lo que considera el misterio de la aparente falsa omnipotencia de Yavé:

24 octubre, 2008 at 20:21
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yosi_kemolo

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Yahvé reveló su nombre:

Dios no precisa de nombres y, mucho menos, de adjetivos demostrativos. Sin embargo, en el Antiguo Testamento aparecen numerosos nombres divinos. A lo largo de mi vida, en libros, en iglesias, en sermones, y en cualquier tipo de manifestación religiosa de la Iglesia Verdadera, no recuerdo haber escuchado el nombre de Yavé. Se habla de Dios, del Señor, de la Trinidad, pero del nombre conque él se reveló nunca. Parece como si sintieran vergüenza de ser señalados como seguidores de un ser tan criticado. El propio Magisterio, en la traducción al Castellano, nunca nombra a Yavé, así castellanizado, ni siquiera en las otras versiones, Yahvé o Yahveh; sólo nombra en cuatro ocasiones el tetragrama YHVH, así impronunciable, en el capítulo II titulado: Dios revela su nombre. Parece como si el nombre de Yavé estuviera proscrito.

19 octubre, 2008 at 14:06
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yosi_kemolo

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Ascendiendo en el árbol genealógico de los judíos, nos encontramos con los semitas, descendientes de Sem y Noé, conocedores de Yavé en primera persona. Pues bien, siendo así, resulta incomprensible el helenco de dioses semíticos de los pueblos occidentales (Jordnia Líbano, Siria e Israel). Las excavaciones han sacado a la luz numerosas imágenes de dioses diferentes, altares de sacrificios y objetos de culto. Por lo que no se puede hablar de un monoteísmo, sino de un politeismo, incluso antropocéntrico. ¿Cómo es esto posible si Noé y Sem sabían que Yavé era único y tan poderoso que pudo enviar un diluvio universal? Para la mayoría de aquellos pueblos, había un gran dios, Él, que era algo así como el padre de los dioses y creador de la tierra; de este dios se han encontrado numerosas representaciones, algo muy razonable, datadas en los siglos XIV y XV a.C., o sea, en plenos acontecimientos bíblicos. Otro dios conocido era Baal, en especial entre los cananeos, no faltando las diosas como Atirat, Anat y la famosa Astarté. ¿Es creíble que la presencia de Dios fuera anulada por dioses de barro?

19 octubre, 2008 at 14:05
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yosi_kemolo

said

El párrafo anterior, cuando habla de Dios, se está refiriendo a Yavé, puesto que aparecen menciones de Deuteronomio e Isaías; pues bien, como prueba de que Yavé es único, el Magisterio se basa en textos sacados de la propia palabra escrita de Yavé, lo cual invalida la hipótesis. Es decir: se pretende demostrar que el autor del libro es el Dios único utilizando como argumento la palabra del propio autor. Otra prueba, que no sería admitida en ningún tribunal, es afirmar que Jesús confirmó que su padre erá único.

El Magisterio continua: Creemos firmemente y afirmamos sin ambages que hay un solo verdadero Dios, inmenso e inmuable, incomprensible, todopoderoso e inefable, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y es preciso recurrir a la fe ciega como la principal argumentación, porque no hay base sólida. Porque, al igual que se presentan esos escasos versículos como un intento de probar la unicidad divina de Yavé, existen otros muchos pasajes donde, al contrario, es palpable la existencia de un politeismo, bajo la forma de henoteismo-monólatra, incrustado en el pueblo judío desde los tiempos más remotos, incluso admitido por el propio Yavé, que aceptaba la existencia de otros dioses, aunque él pudiera considerarse el principal.

19 octubre, 2008 at 14:04
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yosi_kemolo

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Extraído del Magisterio de la Iglesia Católica:
 Creo en un solo Dios  Con estas palabras comienza el Símbolo de Nicea-Constantinopla. La confesión de la unicidad de Dios, que tiene su raíz en la Revelación Divina en la Antigua Alianza, es inseparable de la confesión de la existencia de Dios y asimismo también fundamental. Dios es Único: no hay más que un solo Dios: La fe cristiana confiesa que hay un solo Dios, por naturaleza, por sustancia y por esencia (Catech.R., 1,2,2). A Israel, su elegido, Dios se reveló como el Único: Escucha Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor. Amarás al Señor tu Dios con to-do tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza” (Dt 6,4-5). Por los profetas, Dios llama a Israel y a todas las naciones a volverse a él, el Único: Volveos a mí y seréis salvados, confines todos de la tierra porque yo soy Dios, no existe ningún otro… ante mí se doblará toda rodilla y toda lengua jurará diciendo: ¡Sólo en Dios hay victoria y fuerza!” (Is 45,22-24; Flp 2,10-11). Jesús mismo confirma que Dios es el único Señor y que es preciso amarle con todo el corazón, con toda el alma, con todo el espíritu y todas las fuerzas.

19 octubre, 2008 at 14:03
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