Hace un par de años los jesuítas de Eslovenia se hicieron acreedores a un premio, que el alcalde de la capital, Liubliana, les concedió. Y las razones mencionadas del galardón a los hijos de San Ignacio fueron su contribución social y la educación y el arte. En el campo social los jesuítas se habían enfrentado al declinar demográfico de la ciudad a través de “La escuela de padres”. Los problemas relativos a la educación encontraron eco en la revista “Educación” y en otros libros publicados por la Compañía de Jesús. El Padre Marko Rupnik, con sus actividades artísticas, sobre todo en la capilla pontificia “Redemptoris Mater”, había llamado la atención del mundo artístico a la herencia cultural de Eslovenia.
La Compañía de Jesús fue expulsada de Eslovenia dos veces. En 1598 los jesuítas habían fundado el primer colegio de Liubliana, cuya Universidad también tiene los orígenes en otra institución jesuítica de 1619. Bajo el régimen comunista los jesuitas fueron expulsados la segunda vez. Pero volvieron en los años sesenta. Fue un jesuita, el Padre Gabriel Gruber (1740-1805) quien diseñó en la ciudad el control de aguas del canal que lleva su nombre.

Hola, amiga Rebota !!!
Ya me gustaría ver la Semana Santa de tu municipio; la lástima es que no se pueda presenciar por la lluvia.
Que pases una feliz Semana Santa junto con tus seres más queridos.
Un abrazo.
ROMANO

La muy noble y leal ciudad de Montilla (Córdoba – España) es bastante conocida en Andalucía y en toda España por sus vinos, sus aceites y su pan candeal, además de su excelente repostería. Si todavía no lo es, dentro de pocos años Montilla será también famosa por la dramática representación de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, que se escenifica todos los años, el viernes o el sábado de Pasión. Esta representación evoca la parábola aquella de la semilla pequeña, el grano de mostaza, que sembrada se convierte en arbusto y hasta en un árbol grande. De aquella primera semilla que fue la primera, vibrante y sencilla representación de 1992, ha nacido este árbol frondoso y fructuoso de la Pasión.
Un grupo de hermanos de varias cofradías de Montilla se reunieron a comienzos de los años 90. Al amparo y con el apoyo de algunas instituciones locales y con la inspiración de “la divina tragedia” del P. José Julio Martínez, se lanzaron a esta representación, en la que interviene un enjambre de personas de todo tipo y edad. El resultado es un magnífico grupo teatral de unas 400 personas que colaboran y una profunda meditación espiritual.

Estoy completamente de acuerdo, amigo Taurito.

Es doloroso comprobar que en el lugar donde Jesús instituyó la Eucaristía esté prohibido a los cristianos celebrar la Santa Misa; que el lugar donde nació la Iglesia no le pertenezca a ésta. No se ve por ningún sitio una simple cruz, ni una imagen cristiana que evoque el hecho evangélico. No hay culto en el Cenáculo desde que los franciscanos fueron expulsados del lugar en 1524. Dos siglos antes de los reyes Roberto de Anjou y Sancha de Mallorca habían pagado 32.000 ducados de oro (suma fabulosa en aquella época) al califa de Egipto por la compra de este santuario, del Santo Sepulcro, de la Basílica de la Natividad y del Sepulcro de la Virgen. Seguidamente los reyes cedieron la propiedad del Cenáculo a los franciscanos y Doña Sancha les construyó al lado un convento.
En la planta baja israelitas y mahometanos veneran un supuesto sarcófago de David, leyenda sin probar. Pero ello ha contribuido mucho a garantizar la perdurabilidad del lugar. El 5 de enero de 1964 Pablo VI entró en el Cenáculo, con un permiso muy especial que se necesitó entonces, y postrado de rodillas pudo orar en esta estancia que menciona varias veces el Nuevo Testamento.

Los cristianos comenzamos la Semana Santa. Tiempo de meditación de la Pasión de nuestro Salvador, tiempo de renovación profunda recordando con gratitud la salvación que nos viene de la Cruz. Hoy conmemoramos la entrada de Cristo, el Señor, en Jerusalén para consumar su misterio pascual. El ideal, es participar, antes de la misa principal, en la procesión solemne que se celebra fuera o dentro de los templos, en la que con aclamaciones, salmos y cantos, palmas y ramos y, sobre todo, con la lectura del Evangelio (Lucas 19, 28-40) y su comentario revivimos y nos unimos a la alabanza del “Bendito el que viene en nombre del Señor”.
En la Eucaristía, tiene mucha importancia la lectura y meditación de la Historia de la Pasión del Señor (Lucas 22, 14-23, 56 en este año de ciclo C). las lecturas 1ª (Isaías 50, 4-7) y 2ª (Filipenses 2, 6-11) ayudan a entrar en el misterio de la voluntad salvadora universal de Dios y de su misericordia por medio de Cristo. La autenticidad de la encarnación le lleva a Jesús a una vida que termina en la cruz. Pero el humillado será exaltado: “de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble”.