Douglas Hyde, un líder comunista de la potsguerra británica, conoció el poder de la oración. Se dedicaba a conquistar adeptos para su ideología. Su mundo era totalmente materialista. Las cosas del espíritu no cabían en él. Para él todo estaba fijo y predeterminado. Con frecuencia le tocaba ir de aquí para allá por las iglesias de Londres para reponer sus folletos propagandísticos que él mismo dejaba en los bancos.
Un día que estaba al abrigo del mal tiempo en una de aquellas iglesias, una niñita entró en el templo. Su cara reflejaba una expresión de preocupación. Hyde observó cómo avanzó y se desvió a un lado donde estaba la estatua de una “mujer”. La niña estuvo allí un ratito. Parecía que tenía algo, como un collar de bolitas, en los dedos. Cuando ella se volvió y se cruzó con él, su preocupación había desaparecido y su rostro, en cambio, reflejaba una paz que no tenía antes.
Esto fue el principio. Con el tiempo, Hyde dejó su pensamiento materialista y llegó a ser un convencido católico.

La profecía de Daniel es un texto clásico de la literatura apocalíptica del Antiguo Testamento, que unía la venida del Mesías con el fin de los tiempos y la resurrección de los muertos. Describe los últimos días con un lenguaje misterioso y simbólico (primera lectura: Daniel 12, 1 al 3). Utilizando la misma forma de expresión, bien conocida y valorada entre los judíos contemporáneos de Jesús, Él anuncia su próxima muerte en la doble perspectiva de la destrucción de Jerusalén y del fin del mundo, cuyo día y hora sólo sabe el Padre (tercera lectura: Marcos 13, 24 al 32).
Aunque el tema de “el fin del mundo” suele asustar a la gente, sin embargo la lectura evangélica parece centrarse en esta frase optimista: “Verán al Hijo del Hombre sobre las nubes con gran poder y majestad; enviará a los ángeles para reunir a sus elegidos… “. Esto es confortador; el sentirse elegido de Jesús comunica optimismo. Así se sentían los primeros cristianos. Confortados con estas palabras y con el recuerdo de Jesús, vencedor de la muerte y ahora sentado a la derecha del Padre (segunda lectura: Hebreos 10, 11 al 14).

Amiga Nisita:
Si se trata de una onomástica masculina, no oirás a ningún hombre que tenga su nombre de pila como SANTO, sino SANTOS y con letra mayúscula inicial.
Si se habla de una persona en concreto, no lo mencionarás en plural, como Santos Juan o Santos Pedro, sino San Juan o San Pedro.
En algunos casos se menciona Santo detrás del nombre que empieza por Do, o por To; ejemplo: Santo Tomás, Santo Domingo, Santo Toribio, etc.
Pero nunca en plural.
Solo se pondrá en plural si nos referimos a más de uno; por ejemplo: Santos Pedro y Pablo; Santos Cosme y Damián; Santos Abdón y Senen, Santos Justo y Pastor, etc.
Que tengas un feliz domingo.
Un abrazo.
ROMANO

Afortunadamente en la masa humana hay santos. Están los que perseveran, los que no se cansan de fabricar la misericordia, la justicia, la alegría, la paz, con el mediocre material -y a menudo también rebelde- de la vida cotidiana. Las bienaventuranzas evangélicas son el pan del cual se nutren y que comparten con su prójimo. Son más numerosos de lo que se cree. Se les festeja a todos juntos, porque han vivido escondidos, ignorados, anónimos, y han escapado tanto de las celebridades humanas como de las canonizaciones eclesiásticas. (Se pueden censar unos 40.000 santos “oficiales”). Son aquellos que conservan el sentido supremo de la vida humana, no en sus armarios o en sus recuerdos, sino en lo vivo de la existencia cotidiana, en la mirada purificada que dirigen al mundo, en el corazón estremecido con el que reciben a todos los seres y al mismo Dios que viene hacia ellos.

A. M. BESNARD

Os anuncio una Buena Noticia: Dios tiene corazón. Porque a las personas se las ha de pesar desde el corazón, hacemos cosas de todo corazón, ponemos a veces el corazón en lo que hacemos, pedimos a Dios un corazón generoso, sentimos que algunas situaciones nos llegan al corazón. Quiero pensar en Jesús, en el corazón de aquel hombre que ha llegado al corazón de tantos. Jesús era una persona de buen corazón. Si tenemos que elegir alguna palabra que exprese el motivo de sus actuaciones, ésta sería sin duda “compadecerse”. Por eso acudían a Él tantos enfermos, y endemoniados, y marginados. Estaban seguros de su buen corazón. Llevaba el corazón en la mano. Esto es peligroso; al cabo de un tiempo, todo el mundo abusa de ti. Es lo que hacían con Jesús, que no le dejaban ni comer, ni pasarse una tarde tranquilo. Atosigado por las multitudes de necesitados, que estaban seguros de su buen corazón. Jesús ponía el corazón en lo que hacía. Lo vio en sus padres. Estamos seguros: ellos pondrían el corazón en sus obligaciones; y Jesús lo aprendió de ellos. Un día, sintió su vocación y dejó Nazaret. Y puso el corazón en su misión.

J.E.RUIZ DE GALARRETA

La fiesta litúrgica de la eternidad no es ni Navidad ni Pascua, sino Todos los Santos. En efecto, como dice el teólogo Michel Quesnel, Todos los Santos es la fiesta del éxito de la creación en sus miembros más mimados: los seres humanos. Cada año, el primero de noviembre es un día privilegiado que se nos ofrece para que cada uno pueda reconocer la dimensión de eternidad que existe en él y en los demás. ¡¡¡ Todos santos por la gracia del solo Santo !!!
Miremos a la gente con una mirada que tenga en cuenta su vocación eterna, especialmente a los pobres, los excluidos, todos aquellos a los que el azar del nacimiento o de la vida ha puesto en situación de desventaja respecto de nosotros. “Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, pues os digo que sus ángeles en el cielo contemplan continuamente el rostro de mi Padre” (Mateo 18, 10). Dios cuida de cada uno de sus hijos. Por eso son santos. Celebramos ya el éxito final de Dios. Santos porque Él nos da gratuitamente vida y vida en abundancia. Eso es la Gracia. Celebramos la fiesta de la Gracia.
Lecturas del día: Primera: Apocalipsis, 7, 2 al 14. Segunda: Primera Carta de Juan, 3, 1 al 3: “Ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que seremos”. Tercera: Mateo, 5, 1 al 12.