LAS PARADOJAS DE LA NOSTALGIA.
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Tomemos otra vez el ejemplo de la experiencia de Marcel Proust. Como cronista iluminado de la crisis de la aristocracia francesa de fines del siglo pasado y principios del presente, su monumental novela En busca del tiempo perdido

es el mejor ejemplo que podríamos mencionar de lo que aquí llamaremos la añoranza culpable.

El que añora recuerda con gratitud y tristeza al amor, la amistad, el ideal o el objeto perdidos. Pero se siente culpable por no haber hecho lo suficiente para impedir que la pérdida se diera. Esa paradoja es increíblemente útil para entender el programa de vida de la persona que ha terminado atrapada por la nostalgia.

La paradoja permite examinar con cuidado y precisión los ideales de la primera parte del presente siglo. Y ello está maravillosamente bien retratado en el trabajo novelístico de Proust. Incluso en su vida personal, la alegría y la tristeza, la culpa y la templanza, la euforia y la depresión se turnaron, para llenar al novelista de un abanico de contradicciones poderosas y elocuentes de lo que sucedía con la política y el arte en los albores del siglo XX.

A la manera de los griegos, quienes hicieron de la paradoja una virtud, sin la cual es imposible comprender la paideia