En ambos casos, el presente salió seriamente deteriorado y se convirtió en algo elusivo, inaprensible, una categoría temporal que no tiene estatuto teórico para la mayor parte de los pensadores burgueses contemporáneos; a no ser en las sociedades en desarrollo, donde el presentismo se mide según la dimensión alcanzada por el proyecto revolucionario.

Para la América Latina, por ejemplo, su presente lo definen la calidad y las potencias de los proyectos y movimientos revolucionarios vigentes. No podemos darnos el lujo de añorar culpablemente el pasado. Hay que construir el futuro, pero desde un presente explicado y comprendido a la perfección. No como hicieron los soviéticos, levantar la utopía de un futuro incierto sobre las montañas de cadáveres del presente. América Latina, o modifica su presente, o se queda sin futuro. Porque su pasado le pertenece a las potencias imperialistas.

De esta manera llegamos a la conclusión de que existen dos tipos de nostalgia, cada uno teñido por una clase diferente de añoranza culpable. La nostalgia imperialista