LA LIBERACIÓN DE UN PRESO

Este año, como el Miércoles Santo de todos los años , Nuestro Padre Jesús “El Rico” paseará por las calles de Málaga, envuelto en una aureola de luz y con paso majestuoso, al son de trompetas y tambores, y, acompañado de un sinnúmero de cofrades y penitentes, pasará, como deslizándose, ante una muchedumbre de enfervorizados creyentes que, extasiados, contemplarán su silencioso y místico paso.

La noche del miércoles Santo, toda Málaga se vuelca, todos nos sentimos el corazón encogido cuando lo vemos flotando sobre nuestras cabezas como si fuese andando sobre las aguas de nuestro mediterráneo mar. Es todo un espectáculo y, a la vez, toda una manifestación de sincero fervor religioso.

Un año más se habrá llevado a efecto una pragmática de Carlos III. La ley se habrá cumplido una vez más. Una persona privada de libertad por la comisión de actos delictivos será, a partir de ahora, un hombre o una mujer libre.

Sépase que este hecho de libertar a un recluso penitenciario sólo tiene lugar en Málaga y constituye un hecho insólito en la España de hoy. Sépase también que la advocación de “El Rico” es tomada de que el «Señor es Rico, Grande y Poderoso por esencia de su Majestad y Misericordia».

Y preguntarse por el fundamento que tiene la liberación de un preso por una imagen que responde a la advocación de Jesús “El Rico”, y que, desde hace muchos años, se procesiona el miércoles de nuestra Semana Santa, nos remonta a la segunda mitad de siglo XVIII, al reinado de Carlos III, como antes hemos apuntado.

Cuentan que en tiempos de Carlos III una grave epidemia de peste asoló la ciudad, pereciendo un gran número de personas. La debilidad de los supervivientes hacia difícil el celebrar procesiones rogativas implorando el fin de la epidemia. Uno de los lugares en los cuales la enfermedad no había atacado con tanta virulencia era la prisión. Los reclusos, sabedores de lo que sucedía fuera de los muros en los que se encontraban privados de libertad, pidieron al alcaide el poder salir para sacar en procesión a la venerada Imagen de Nuestro Padre Jesús titulado “El Rico”. Ante la negativa de la Autoridad, por el fundado temor a que los reclusos pudieran aprovechar la circunstancia para evadirse, éstos decidieron amotinarse, cumpliendo con la promesa de realizar la procesión solicitada.

LA SAETA ( Palo del flamenco)

El nacimiento de la saeta popular y la costumbre de cantarla el pueblo para expresar su sentimiento religioso data aproximadamente de 1840. Esta primitiva saeta, hoy casi perdida, conmovía por su entonación grave, pausada y monótona, pobre de estilo y de ejecución, y fue consecuencia de las modificaciones que realizaron, en las más antiguas, determinados intérpretes de cada localidad andaluza, lo que dio lugar al nacimiento de saetas propias y autóctonas, como la cordobesa llamada vieja, la cuartelera de Puente Genil, la samaritana de Castro del Río, etc., entre otras que actualmente tienen vigencia y se interpretan en sus lugares de origen.Cante con copla de cuatro o cinco versos octosílabos, que tiene su origen en el aflamencamiento, a comienzos del presente si por siguiriyas y por martinetes. Se interpreta por lo general, al paso de las procesiones de Semana Santa y se dirige a las imágenes. Es cante sin acompañamiento, aunque en las grabaciones discográficas suele presentarse con el fondo musical de la marcha religiosa, principalmente el producido por el tambor y las trompetas; a veces se ha grabado también con acompañamiento o fondo de guitarra. El tema de sus coplas es obviamente la Pasión y Muerte de Jesucristo y todas las circunstancias que las rodean.Cádiz, Sevilla y Jerez son sus supuestas cunas.

La gigi ha cogío el varal del estandarte….y parece que estamos ya en Semana Santa!!!! Piiiiiiiiiiiiii paaaaaaaaaaaa pa pa piiiiiiiiiiii……pom porroommmmm pon pon…….

Y ya que el Sir nos ha cantado La Saeta…..yo os voy a hablar un poquito de este canto, que actualmente es un Palo del Flamenco.