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mengana53

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El espectáculo del bailaor Antonio El Pipa abre hoy la 12 edición del ciclo ‘Flamenco viene del sur’
La décimo segunda edición del ciclo ‘Flamenco Viene del Sur’, que en Granada tiene como escenario el Teatro Alhambra, comienza hoy con el espectáculo del jerezano Antonio El Pipa ‘Puertas adentro’, con el que el bailaor rinde homenaje a su madre.

Para ello estará acompañado por Juana la del Pipa, Macarena Ramírez y Christian de los Reyes, entre otros artistas, en un espectáculo en tres actos que se articulan desde la tristeza de la muerte a la alegría de la vida, para terminar con el sentimiento más dulce, el amor.
A El Pipa le seguirán durante la primavera de 2009 ‘Niño Josele’, Macanita y María del Mar Moreno, El Junco, Pedro Sierra, La Tobala y Ale Romero, Manuela Carrasco, Argentina, Aurora Vargas, Andrés Marín y los granadinos Juan Pinilla y Patricia Guerrero.
‘Flamenco Viene del Sur’ amplía este año su programación en una ciudad más. Almería se suma a las ciudades que se añadieron al ciclo en la pasada edición, Cádiz, Córdoba y Jaén, y se mantiene la presencia estable en Sevilla y Málaga, donde ha estado presente respectivamente desde 1997 y 2003 y la posibilidad de que el ciclo arranque también en Huelva.

23 febrero, 2009 at 18:41
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PilarRomero

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Los ciudadanos que podrán votar por su favorita vía SMSCada tapa se venderá a 2.50 €: “Por este precio se incluirá la tapa y la bebida, que puede ser cerveza, refresco, agua o vino de Granada; pero el que quiera rellenar deberá pagar la consumición por el precio habitual de cada establecimiento”, matiza García.

Habrá un jurado profesional y otro popular compuesto por los ciudadanos que podrán votar desde los establecimientos participantes por su favorito mediante máquinas habilitadas para enviar SMS. Los negocios participantes estarán “perfectamente indicados”, expondrán su tapa “así como los ingredientes”.
Los jurados votarán por la mejor tapa, la más innovadora, a la tapa tradicional y a la mejor elaborada con productos granadinos.

Su peso en aceite

El primer premio recibirá un diploma acreditativo y el peso del propietario del establecimiento en aceite de oliva virgen de la Denominación de Origen Montes Orientales, así como un jamón de Trevélez. También habrá jamones para los ganadores de las segundas categorías.

17 febrero, 2009 at 17:17
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PilarRomero

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La ciudad de Granada celebra en el puente de San José su primera Feria de la Tapa
El evento tendrá lugar el 20 y el 21 de marzo.Los establecimientos de la capital competirán con sus tapas en el primer concurso que se organiza de estas características.La tapa del concurso se cobrará a 2.50 € con la bebida.
Archiconocida por sus tapas, la ciudad de Granada quiere dar a su oferta gastronómica el lugar que se merece como uno de sus principales reclamos turísticos.

Así, la capital celebrará el próximo puente de San José (20 y 21 de marzo) su primera Feria de la Tapa, una iniciativa que se enmarca dentro del Plan de Excelencia Turística y que tiene como objetivo promocionar el valor gastronómico de la capital e incentivar la calidad de sus afamadas tapas y del servicio de los bares y restaurantes de la ciudad.

El plato fuerte de la cita radica en el concurso Granada de Tapas, el primero de estas características que se celebra en la capital granadina y que ha sido organizado por el Ayuntamiento, la Delegación de Turismo de la Junta y la Federación de Hostelería y Turismo.

En el concurso podrán participar todos los establecimientos de la capital. Cada uno, explica el presidente de la Asociación de Restaurantes Gregorio García, presentará una tapa a concurso, que deberá estar inscrita en el boletín del órgano

17 febrero, 2009 at 17:15
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PilarRomero

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La calle representa y simboliza el conjunto del espacio público donde coexisten y convergen realidades humanas y sociales diferentes y en el que imperan las reglas políticas y económicas. Dentro de este bloque destacan los trabajos dedicados al barrio neoyorquino de The Bowery donde explora la exclusión social de los alcohólicos y la serie de fotografías sobre la vida cotidiana en los aeropuertos (In the place of the public. Airport Series) y el metro de su ciudad natal (Ventures Undergroung).

La cocina ha sido utilizada históricamente por Rosler para cuestionar las normas y convenciones machistas. Un buen ejemplo lo ofrece una de sus obras en vídeo más conocidas y que ahora puede revisarse en el Centro Guerrero: Semiotics of the kitchen (1975), donde la propia artista ironiza sobre la santificación de este espacio, adscrito convencionalmente a la mujer. También se muestra Losing: A conversation with the parents (1977) que aborda de forma prematura la entonces incipiente enfermedad de la anorexia. En esta misma línea se ha incluido en la exposición Body Beautiful (1965-74), un conjunto de imágenes manipuladas que demuestran la cosificación permanente de la mujer en el mundo de la publicidad.

16 febrero, 2009 at 19:34
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PilarRomero

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La muestra se estructura en torno a tres pilares: los espacios privados con la casa como paradigma, lugar refugio de la familia y reflejo de entramados sociales, roles, jerarquías; la construcción del espacio público, la calle, como territorio en constante definición; y por último la cocina, espacio ocupado tradicionalmente por la mujer, que padece sus constricciones y obligaciones, y lugar de elaboración de la comida, con las connotaciones que puede tener en relación al despilfarro y consumismo de Occidente.

La casa para Rosler no es simplemente un espacio habitable destinado a domicilio, sino que se trata de un lugar marcado por elementos de carácter político, social y económico en el que se plasman las distintas funciones sociales. Se puede contemplar la serie de fotomontajes titulada House Beautiful. Bringing the War Home (Casa bonita. Traer la guerra a casa), realizada entre 1967 y 1972, donde Rosler desvelaba los profundos valores belicistas en que se asentaba parte de la sociedad norteamericana en plena guerra de Vietnam. Rosler introdujo en imágenes publicitarias de las casas y mansiones norteamericanas fotografías documentales con fragmentos de la realidad traumática y de la violencia de la guerra en Vietnam.

16 febrero, 2009 at 19:33
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PilarRomero

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La exposición Martha Rosler: la casa, la calle, la cocina que presenta el Centro Guerrero de la Diputación de Granada hasta el 12 de abril recoge 70 piezas creadas entre 1977 y 2008, entre ellas varias de las obras históricas de la artista realizadas sobre diferentes soportes, como fotografía, fotomontaje o vídeo. “Pretende ser una reflexión sobre los principales temas que recorren su trayectoria, un tránsito entre lo interior y lo exterior, sin llegar a ser una retrospectiva”, afirma la directora del Centro, Yolanda Romero, que ha insistido en la enorme influencia de su obra sobre diversas generaciones de artistas contemporáneos.

Martha Rosler, que ha viajado a Granada con ocasión de la muestra, ha asegurado que “siempre busca una perspectiva dialéctica sobre la realidad, a medio camino entre la poética y el documental” y ha desvelado que sus últimos proyectos giran en torno a la guerra de Irak, la ciudad de Frankfurt, donde vivió algunos años y un trabajo de librería ambulante para mostrar su biblioteca personal en diversas ciudades europeas y americanas. Durante su estancia en la ciudad Rosler se ha mostrado como una ávida fotógrafa que se detiene en los escaparates y retrata los espacios públicos de Granada con su pequeña cámara digital.

16 febrero, 2009 at 19:32
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PilarRomero

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Martha Rosler muestra en Granada su deconstrucción de la cultura americana
La exposición Martha Rosler: la casa, la calle, la cocinarecoge 70 piezas creadas entre 1977 y 2008, entre ellas varias de las obras históricas de la artista realizadas sobre diferentes soportes.
Martha Rosler (Nueva York, 1943) es una de las artistas norteamericanas más influyentes de la escena internacional contemporánea. Con espíritu combativo a la vez que sutil, su investigación ha girado desde los primeros años 70 hasta la actualidad en torno a dos ejes principales: la interdependencia entre el espacio público y el privado y la representación de la mujer en los medios de comunicación, la publicidad y la vida misma. Rosler ha planteado siempre una crítica de los mitos y realidades de la cultura occidental hasta llegar a deconstruir el famoso American Way of Life, investigando los contextos socioeconómicos y los problemas que dominan nuestra vida cotidiana (la vivienda, los conflictos bélicos, la discriminación social, las relaciones familiares) desde un enfoque feminista cargado de ironía y sentido del humor.

16 febrero, 2009 at 19:31
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FranciscoJ.

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Por su parte los Soldados, aquellos mozos del pueblo entrados en quintas o con el servicio militar cumplido, son el eje de la fiesta y representan con su marcialidad, la rectitud y la resistencia de San Antón a las tentaciones. Juegan un especial papel el capitán, jefe de la fiesta y el abanderado. Los soldados cuentan entre sus obligaciones las de acompañar los entierros y las bodas que se produzcan durante la fiesta. El Paje es un personaje infantil que encarnaría lo inocencia de la fiesta, va vestido de blanco para San Antón y de rojo para San Sebastián. Acompaña en los desfiles al capitán de los soldados.

En contraposición el Casaborra, singular personaje ataviado con refajo y cintas de colores, lleva la cara pintada de negro y va armado con una vara con la que aparta a la chiquillería de los desfiles, su papel en la fiesta es la encarnación del demonio.

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La tradición dicta que el día 16 de comienzo la fiesta y por la tarde la comitiva compuesta por soldados, los danzantes, el cascaborra y el paje, se dirijan a la ermita a recoger a San Antón.

Allí tiene lugar el baile de la bandera tras lo cual suenan petardos y cohetes y es el turno de los Danzantes, que según numerosos estudios antropológicos tienen su origen en tradicionales danzas de adoración masculina con reminiscencias paganas y mitológicas. Ocho hombres, aunque en la última década ya se han ido incorporando las mujeres, tradicionalmente ataviados con trajes de vivos colores interpretan una danza al son de una música con instrumentos de cuerda y percusión, guitarra, bandurria y laud, que son la representación de las tentaciones que sufrió San Antón en el desierto.

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Las fiestas de Orce, cuyas tradiciones datan de la época medieval, se celebran del dieciséis al veinte de enero y atesoran una variopinta mezcla de personajes y simbolismos que se transmiten de generación en generación
“Las fiestas de San Antón y San Sebastián de Orce son el máximo exponente del patrimonio inmaterial de nuestro pueblo” con estas palabras describe José Ramón Martínez Olivares, alcalde de Orce, las actividades que en pocos días van a tener lugar en su localidad y que quieren ser reconocidas y declaradas como fiesta de interés turístico andaluz.

Cada día de la fiesta tiene significado propio, el dieciséis y el diecisiete se dedican a la memoria de San Antón, el diecinueve y el veinte a San Sebastián y el dieciocho queda como día suelto y se llama de la “Zorra”.
Se trata de cinco días de fiesta jalonados con los típicos y antiquísimos bailes de “los danzantes” ante San Antón, las revueltas de moros y cristianos alrededor de San Sebastián, la tradicional Colación, que toma su nombre de los frutos secos que se ofrecen en la calle para acompañar la deliciosa “cuerva” o sangría que sirve para avivar el baile, compuesto de danzas autóctonas como las seguidillas.

A las procesiones durante el día les suceden las verbenas nocturnas amenizadas por grupos musicales locales.

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La última jornada de fiestas, el domingo, comenzará con una diana floreada a cargo de la Asociación Círculo Musical San José de Monachil. A las doce y media, misa solemne en honor al Patrón, San Antón Abad, en la iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación, cantada por el Coro Virgen del Rosario de la localidad. A la una y media, la Asociación Círculo Musical San José ofrecerá un concierto en el patio del Molino de los Aragones. A las tres de la tarde se ofrecerá la degustación de la Olla de San Antón. Y, a las seis y media de la tarde, se iniciará la procesión de las sagradas imágenes de San Antonio Abad y San Blas. Un castillo de fuegos artificiales y una traca despedirán las fiestas hasta el próximo año

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Además de la matanza y la tradicional Olla de San Antón, que se ofrecerá el domingo a las tres de la tarde, con el acompañamiento musical del Trío Cambalache, el programa festivo incluye numerosas actividades desde este viernes, 16 de enero. Una ‘mañana menuda’ marcará el inicio de las fiestas, el viernes a las 11 en la Plaza Alta, con karts, parque infantil, tren para niños y chucherías. De las cuatro de la tarde a las diez de la noche, la caseta municipal albergará el primer festival juvenil Sierra-Rap Monachil. A las diez y media de la noche dará comienzo la verbena, con la actuación de la orquesta Manigua y del Trío Cambalache. A las once será coronada la Reina de las Fiestas ‘Taitantos’, dando paso a un guateque para ‘jóvenes carrozas’.
El sábado, tras la matanza y ‘pringá’, en torno al mediodía dará comienzo la procesión de San Canuto, por las calles del pueblo, amenizada por las divertidas canciones de la Charanga de San Canuto. A la una de la tarde empezará, en la caseta municipal, un concurso de cata de vinos, organizado por la Concejalía de Fiestas y la Caja Rural de Granada, con importantes premios: 300 euros para el primer clasificado, 200 euros para el segundo, y 100 para el tercero. A las seis de la tarde, la compañía de teatro Dulcinea de la Asociación de Vecinos Cervantes presentará la obra ‘El Millón’ en la caseta municipal. Y, a partir de las diez, nueva noche de verbena con Manigua y Cambalache.

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La tradicional Olla de San Antón de Monachil se ofrecerá el domingo a las tres de la tarde, aunque se puede degustar durante todo el mes de enero en los restaurantes del municipio
Monachil vivirá este fin de semana las tradicionales Fiestas de San Antón, este año con dos momentos culminantes: la degustación de la Olla de San Antón, el domingo 18 -y que se puede encontrar en todos los restaurantes del municipio en el mes de enero-, y la celebración de una matanza del marrano, que ofrecerán a todos los vecinos y visitantes los empresarios del municipio que han colaborado, el sábado 17 a las nueve de la mañana.
El evento gastronómico tendrá un coste de tres euros por persona. La recaudación solidaria irá a parar a la Asociación Amigos del Sáhara, a la Asociación Española Contra el Cáncer, y a la Asociación Romper Cadenas. Las mismas recibirán el domingo un talón con la recaudación.

El Ayuntamiento de Monachil agradece la especial participación de empresarios de Sierra Nevada, del Pueblo, y no asociados, que harán posible la típica matanza del cerdo, el sábado en el Molino de los Aragones, en la que ofrecerán a vecinos y visitantes una ‘pringá’. Se trata del restaurante Los Cerezos, La Pequeña Fábrica, las casas rurales Casa Adelaida y Cortijo Las Encinas, el hotel Huerta del Laurel, Cafés Cumbal, el restaurante La Cantina de Diego, el Mesón Alba, la Asociación de Empresarios de Sierra Nevada y Bodegas Pilongo.

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mengana53

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El perfil de los turistas que principalmente visitan la ciudad-palatina es de una persona entre 30 y 60 años, con estudios universitarios y un empleo cualificado. Normalmente se marchan del monumento con un grado de satisfacción alto o muy alto, según manifestó Villafranca, que indicó que el cambio en la gestión y venta de entradas, que antes tenía concedido el BBVA y ahora ‘la Caixa’, no ha supuesto descenso de la demanda.

La visita turística cultural y educativa ha sido realizada por 2.176.244 de personas; 215.100 acudieron al perímetro externo; 70.020 a los espacios gratuitos; y 227 al programa de verano en la Alhambra. En total son 2.461.591 personas.

Estas cifras generaron en el monumento un volumen de negocio aproximado de 24 millones de euros, ligeramente superior al registrado en 2007, en parte por la subida de la entrada al recinto en dos euros.

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