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SgtoGarcia hace 8 años, 8 meses.
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mengana53saidEl espectáculo del bailaor Antonio El Pipa abre hoy la 12 edición del ciclo ‘Flamenco viene del sur’ Para ello estará acompañado por Juana la del Pipa, Macarena Ramírez y Christian de los Reyes, entre otros artistas, en un espectáculo en tres actos que se articulan desde la tristeza de la muerte a la alegría de la vida, para terminar con el sentimiento más dulce, el amor. |
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PilarRomerosaidLos ciudadanos que podrán votar por su favorita vía SMSCada tapa se venderá a 2.50 €: “Por este precio se incluirá la tapa y la bebida, que puede ser cerveza, refresco, agua o vino de Granada; pero el que quiera rellenar deberá pagar la consumición por el precio habitual de cada establecimiento”, matiza García. Habrá un jurado profesional y otro popular compuesto por los ciudadanos que podrán votar desde los establecimientos participantes por su favorito mediante máquinas habilitadas para enviar SMS. Los negocios participantes estarán “perfectamente indicados”, expondrán su tapa “así como los ingredientes”. Su peso en aceite El primer premio recibirá un diploma acreditativo y el peso del propietario del establecimiento en aceite de oliva virgen de la Denominación de Origen Montes Orientales, así como un jamón de Trevélez. También habrá jamones para los ganadores de las segundas categorías. |
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PilarRomerosaidLa ciudad de Granada celebra en el puente de San José su primera Feria de la Tapa Así, la capital celebrará el próximo puente de San José (20 y 21 de marzo) su primera Feria de la Tapa, una iniciativa que se enmarca dentro del Plan de Excelencia Turística y que tiene como objetivo promocionar el valor gastronómico de la capital e incentivar la calidad de sus afamadas tapas y del servicio de los bares y restaurantes de la ciudad. El plato fuerte de la cita radica en el concurso Granada de Tapas, el primero de estas características que se celebra en la capital granadina y que ha sido organizado por el Ayuntamiento, la Delegación de Turismo de la Junta y la Federación de Hostelería y Turismo. En el concurso podrán participar todos los establecimientos de la capital. Cada uno, explica el presidente de la Asociación de Restaurantes Gregorio García, presentará una tapa a concurso, que deberá estar inscrita en el boletín del órgano |
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PilarRomerosaidLa calle representa y simboliza el conjunto del espacio público donde coexisten y convergen realidades humanas y sociales diferentes y en el que imperan las reglas políticas y económicas. Dentro de este bloque destacan los trabajos dedicados al barrio neoyorquino de The Bowery donde explora la exclusión social de los alcohólicos y la serie de fotografías sobre la vida cotidiana en los aeropuertos (In the place of the public. Airport Series) y el metro de su ciudad natal (Ventures Undergroung). La cocina ha sido utilizada históricamente por Rosler para cuestionar las normas y convenciones machistas. Un buen ejemplo lo ofrece una de sus obras en vídeo más conocidas y que ahora puede revisarse en el Centro Guerrero: Semiotics of the kitchen (1975), donde la propia artista ironiza sobre la santificación de este espacio, adscrito convencionalmente a la mujer. También se muestra Losing: A conversation with the parents (1977) que aborda de forma prematura la entonces incipiente enfermedad de la anorexia. En esta misma línea se ha incluido en la exposición Body Beautiful (1965-74), un conjunto de imágenes manipuladas que demuestran la cosificación permanente de la mujer en el mundo de la publicidad. |
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PilarRomerosaidLa muestra se estructura en torno a tres pilares: los espacios privados con la casa como paradigma, lugar refugio de la familia y reflejo de entramados sociales, roles, jerarquías; la construcción del espacio público, la calle, como territorio en constante definición; y por último la cocina, espacio ocupado tradicionalmente por la mujer, que padece sus constricciones y obligaciones, y lugar de elaboración de la comida, con las connotaciones que puede tener en relación al despilfarro y consumismo de Occidente. La casa para Rosler no es simplemente un espacio habitable destinado a domicilio, sino que se trata de un lugar marcado por elementos de carácter político, social y económico en el que se plasman las distintas funciones sociales. Se puede contemplar la serie de fotomontajes titulada House Beautiful. Bringing the War Home (Casa bonita. Traer la guerra a casa), realizada entre 1967 y 1972, donde Rosler desvelaba los profundos valores belicistas en que se asentaba parte de la sociedad norteamericana en plena guerra de Vietnam. Rosler introdujo en imágenes publicitarias de las casas y mansiones norteamericanas fotografías documentales con fragmentos de la realidad traumática y de la violencia de la guerra en Vietnam. |
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PilarRomerosaidLa exposición Martha Rosler: la casa, la calle, la cocina que presenta el Centro Guerrero de la Diputación de Granada hasta el 12 de abril recoge 70 piezas creadas entre 1977 y 2008, entre ellas varias de las obras históricas de la artista realizadas sobre diferentes soportes, como fotografía, fotomontaje o vídeo. “Pretende ser una reflexión sobre los principales temas que recorren su trayectoria, un tránsito entre lo interior y lo exterior, sin llegar a ser una retrospectiva”, afirma la directora del Centro, Yolanda Romero, que ha insistido en la enorme influencia de su obra sobre diversas generaciones de artistas contemporáneos. Martha Rosler, que ha viajado a Granada con ocasión de la muestra, ha asegurado que “siempre busca una perspectiva dialéctica sobre la realidad, a medio camino entre la poética y el documental” y ha desvelado que sus últimos proyectos giran en torno a la guerra de Irak, la ciudad de Frankfurt, donde vivió algunos años y un trabajo de librería ambulante para mostrar su biblioteca personal en diversas ciudades europeas y americanas. Durante su estancia en la ciudad Rosler se ha mostrado como una ávida fotógrafa que se detiene en los escaparates y retrata los espacios públicos de Granada con su pequeña cámara digital. |
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PilarRomerosaidMartha Rosler muestra en Granada su deconstrucción de la cultura americana |
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alborearsaidNOOOO |
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FranciscoJ.saidPor su parte los Soldados, aquellos mozos del pueblo entrados en quintas o con el servicio militar cumplido, son el eje de la fiesta y representan con su marcialidad, la rectitud y la resistencia de San Antón a las tentaciones. Juegan un especial papel el capitán, jefe de la fiesta y el abanderado. Los soldados cuentan entre sus obligaciones las de acompañar los entierros y las bodas que se produzcan durante la fiesta. El Paje es un personaje infantil que encarnaría lo inocencia de la fiesta, va vestido de blanco para San Antón y de rojo para San Sebastián. Acompaña en los desfiles al capitán de los soldados. En contraposición el Casaborra, singular personaje ataviado con refajo y cintas de colores, lleva la cara pintada de negro y va armado con una vara con la que aparta a la chiquillería de los desfiles, su papel en la fiesta es la encarnación del demonio. |
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FranciscoJ.saidLa tradición dicta que el día 16 de comienzo la fiesta y por la tarde la comitiva compuesta por soldados, los danzantes, el cascaborra y el paje, se dirijan a la ermita a recoger a San Antón. Allí tiene lugar el baile de la bandera tras lo cual suenan petardos y cohetes y es el turno de los Danzantes, que según numerosos estudios antropológicos tienen su origen en tradicionales danzas de adoración masculina con reminiscencias paganas y mitológicas. Ocho hombres, aunque en la última década ya se han ido incorporando las mujeres, tradicionalmente ataviados con trajes de vivos colores interpretan una danza al son de una música con instrumentos de cuerda y percusión, guitarra, bandurria y laud, que son la representación de las tentaciones que sufrió San Antón en el desierto. |
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FranciscoJ.saidLas fiestas de Orce, cuyas tradiciones datan de la época medieval, se celebran del dieciséis al veinte de enero y atesoran una variopinta mezcla de personajes y simbolismos que se transmiten de generación en generación Cada día de la fiesta tiene significado propio, el dieciséis y el diecisiete se dedican a la memoria de San Antón, el diecinueve y el veinte a San Sebastián y el dieciocho queda como día suelto y se llama de la “Zorra”. A las procesiones durante el día les suceden las verbenas nocturnas amenizadas por grupos musicales locales. |
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mengana53saidLa última jornada de fiestas, el domingo, comenzará con una diana floreada a cargo de la Asociación Círculo Musical San José de Monachil. A las doce y media, misa solemne en honor al Patrón, San Antón Abad, en la iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación, cantada por el Coro Virgen del Rosario de la localidad. A la una y media, la Asociación Círculo Musical San José ofrecerá un concierto en el patio del Molino de los Aragones. A las tres de la tarde se ofrecerá la degustación de la Olla de San Antón. Y, a las seis y media de la tarde, se iniciará la procesión de las sagradas imágenes de San Antonio Abad y San Blas. Un castillo de fuegos artificiales y una traca despedirán las fiestas hasta el próximo año |
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mengana53saidAdemás de la matanza y la tradicional Olla de San Antón, que se ofrecerá el domingo a las tres de la tarde, con el acompañamiento musical del Trío Cambalache, el programa festivo incluye numerosas actividades desde este viernes, 16 de enero. Una ‘mañana menuda’ marcará el inicio de las fiestas, el viernes a las 11 en la Plaza Alta, con karts, parque infantil, tren para niños y chucherías. De las cuatro de la tarde a las diez de la noche, la caseta municipal albergará el primer festival juvenil Sierra-Rap Monachil. A las diez y media de la noche dará comienzo la verbena, con la actuación de la orquesta Manigua y del Trío Cambalache. A las once será coronada la Reina de las Fiestas ‘Taitantos’, dando paso a un guateque para ‘jóvenes carrozas’. |
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mengana53saidLa tradicional Olla de San Antón de Monachil se ofrecerá el domingo a las tres de la tarde, aunque se puede degustar durante todo el mes de enero en los restaurantes del municipio El Ayuntamiento de Monachil agradece la especial participación de empresarios de Sierra Nevada, del Pueblo, y no asociados, que harán posible la típica matanza del cerdo, el sábado en el Molino de los Aragones, en la que ofrecerán a vecinos y visitantes una ‘pringá’. Se trata del restaurante Los Cerezos, La Pequeña Fábrica, las casas rurales Casa Adelaida y Cortijo Las Encinas, el hotel Huerta del Laurel, Cafés Cumbal, el restaurante La Cantina de Diego, el Mesón Alba, la Asociación de Empresarios de Sierra Nevada y Bodegas Pilongo. |
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mengana53saidEl perfil de los turistas que principalmente visitan la ciudad-palatina es de una persona entre 30 y 60 años, con estudios universitarios y un empleo cualificado. Normalmente se marchan del monumento con un grado de satisfacción alto o muy alto, según manifestó Villafranca, que indicó que el cambio en la gestión y venta de entradas, que antes tenía concedido el BBVA y ahora ‘la Caixa’, no ha supuesto descenso de la demanda. La visita turística cultural y educativa ha sido realizada por 2.176.244 de personas; 215.100 acudieron al perímetro externo; 70.020 a los espacios gratuitos; y 227 al programa de verano en la Alhambra. En total son 2.461.591 personas. Estas cifras generaron en el monumento un volumen de negocio aproximado de 24 millones de euros, ligeramente superior al registrado en 2007, en parte por la subida de la entrada al recinto en dos euros. |
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