Una ciudad que sin duda te sonará y que la asociará enseguida con la religión y con la historia, es Galilea, una ciudad que hoy en día pertenece a Israel y que es uno de los puntos de interés que los turistas se pueden encontrar a la hora de conocer este país, entre otras cosas porque es una de las ciudades históricas y que de seguro te gustarán. En Galilea nos encontramos con lugares sumamente importantes dentro de la religión y también otros lugares donde podremos conocer algunos de los monumentos de interés de Galilea.
Una de las ciudades para conocer en Israel es la de Galilea, sobre todo poruqe es una ciudad que seguramente te pueda sorprender mucho y además es una ciudad realmente fascinante. Es una de las ciudades que cada año recibe una buena cantidad de turistas, unos turistas que visitan esta ciudad para poder disfrutar con los restos históricos, los monumentos y edificios de interés y para poder observar todo lo que en Galilea nos podremos encontrar, que es bastante y suele ser un lugar muy interesante desde un punto de vista histórico.
Galilea es por tanto una de las muchas ciudades de este país que podemos conocer y no cabe duda que es una ciudad con un nombre muy conocido, sobre todo entre los católicos y es una buena ocasión para poder conocer esta ciudad de cerca y disfrutar con todos y cada uno de los muchos atractivos de esta ciudad, un lugar fascinante al que muchos turistas se acercan.

“Envió Dios al ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret…” (Lucas 1:26)

Nazaret es la ciudad árabe más grande de Israel, con una población de unos 60.000 habitantes, de ellos un 30-35% son cristianos.

Nazaret es mencionada por vez primera en los relatos de los Evangelios. Las evidencias arqueológicas indican que era una aldea agrícola con unas pocas docenas de familias. Esto puede ser la explicación de por qué no existen referencias más tempranas y por qué no fue incluida en las 45 ciudades de la Galilea enumeradas por Flavio Josefo, ni en las 63 ciudades de la Galilea mencionadas en el Talmud. Esto podría explicar también el aparente asombro de Natanael de Caná, que preguntara al apóstol Felipe si algo bueno podría salir de un villorrio tan insignificante (Juan 1:46).

Cierto número de lugares sagrados para el cristianismo en Nazaret están asociados con la Anunciación, la infancia y el temprano ministerio de Jesús. Además de la imponente Basílica de la Anunciación, estos lugares incluyen la lglesia Ortodoxa Griega del Arcángel Gabriel (construida sobre el manantial de agua pura conocido como “la fuente de María”), la “Iglesia Sinagogal” Católica Griega (el supuesto lugar de la sinagoga en la que enseñara el joven Jesús y en la que posteriormente leyera a Isaías) y la Iglesia Franciscana de San José (construida sobre una gruta, que fuera identificada desde el siglo XVII como la “carpintería” de José).

El profeta Samuel unge a David como rey de Israel en Belén, remplazando a Saúl (cf 1Sam 16, 1-14). La cisterna dentro de la Basílica de la Natividad, en el sitio en el que los cristianos pusieron una fuente bautismal, es el tradicional lugar del “pozo de David” (2Sam 23, 13-17).

Roboam, nieto de David gobierna entre el 928 y 911 a.C. y construye muros y torres de defensa en Belén pero dos siglos más tarde ya la ciudad ha quedado devastada. El profeta Miqueas anuncia la promesa de Dios para Belén en el contexto de la destrucción de Samaria, la deportación de sus habitantes y de la invasión de Judea por parte de Senaquerib:

Miqueas 5:1
Mas tú, Belén Efratá,
aunque eres la menor entre las familias de Judá,
de ti me ha de salir
aquel que ha de dominar en Israel,
y cuyos orígenes son de antigüedad,
desde los días de antaño.

El Nuevo Testamento relata que Jesús nació en Belén porque José, siendo de la casa de David, debía ir a Belén desde Nazaret con su esposa embarazada a cumplir con el censo. (Cf. Lc 2, 1-5). Así se cumplió lo anunciado por los profetas.

Nada sería yo, Dios mío, nada sería yo en absoluto si tú no estuvieses en mí; pero, ¿no
sería mejor decir que yo no existiría en modo alguno si no estuviese en ti, de quien, por
quien y en quien son todas las cosas? Así es, Señor, así es. Pues, ¿adónde te invoco estando
yo en ti, o de dónde has de venir a mí, o a que parte del cielo y de la tierra me habré de
alejar para que desde allí venga mi Dios a mí, él, que ha dicho: Yo lleno el cielo y la tierra?

Pedro sobre el bien dice: ¨Pues quien quiera amar la vida y ver días felices, guarde su lengua del mal, y sus labios de palabras engañosas, apártase del mal y haga el bien, busque la paz y corra tras ella. Pues los ojos del Señor miran a los justos y sus oidos escuchan su oración, pero el rostro de Dios contra los que obran el mal¨( 1 Pedro 3, 17).
¨Pues más vale padecer por obrar el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por obrar el mal¨( 1 Pedro 3,17).

Te pido, Dios mio, confiar en ti en toda circunstancia, por difícil, compleja y angustiante que sean. Que mis debilidades, mis defectos, vayan delante y confiando solo en tu voluntad. Que sea capaz de agradarte en todo momento. Que sólo haga lo que te agrade a ti, en mi y en los demás.
En el evangelio de hoy, la fe es lo central. Jesús se presenta como el que da vida y resurrección, como el sanador, en los casos de la hija de Jairo, el jefe de la sinagoga y de la mujer que tenía desde hacía doce años flujos de sangre. A ésta, Jesús le dice: Hija, tu fe te ha salvado.
¨Haz el bien en el momento solicitado y abre tu corazón a la necesidad¨, esto hace Jesús con la niña, que la hace volver a la vida y con la enferma de flujo de sangre.