Muchas de las 13 denominaciones cristianas que existen en Jerusalén , que van desde las más antiguas de Asia hasta las de origen protestante, son desconocidas para los visitantes y turistas que llegan a los Santos Lugares. La mayoría de los peregrinos, como participa solamente en los actos de culto organizados por su propio grupo y dirigidos por alguien de su país, no llega a conocer la diversidad y la riqueza del culto que diariamente los cristianos locales celebran en sus iglesias.
La mayor parte de los palestinos cristianos son ortodoxos. Sus tradiciones fomentan un tipo de culto peculiar: iconos, incienso, oración meditativa, brillantes colores y decoraciones. Hay que saber leer la iconografía. Los iconos son como libros abiertos que nos recuerdan a Dios y visualizan plásticamente la doctrina. La ausencia de bancos en las iglesias ortodoxas demuestra un culto flexible: los fieles están de pie y pueden entrar y salir durante las largas ceremonias.

Cada vez que recitamos el avemaría, repetimos las palabras de Gabriel, el enviado de Dios (Lucas 1, 26 al 38). Cada avemaría nos traslada a aquella hora única en la Historia del Mundo en que un ángel del Señor vino a anunciar la venida de Jesús. En el avemaría se retienen tan sólo las primeras palabras de Gabriel. El ángelus nostrae a la memoria, para meditarlos, el nacimiento, la vida y la resurrección del Señor Jesús.
En otros tiempos las campanas de las parroquias tocaban al Ángelus, sobre todo en los pueblos. Hoy son otros ruidos muy distintos a los que prestamos atención. Los ruidos de la calle y de las pantallas ahogan la llamada a la oración. En algunos pueblos todavía y, sobre todo, en conventos y monasterios la campana del ángelus marca las horas importantes del día: señala la hora de levantarse y de comenzar a trabajar, el alto del mediodía con la comida y el fin de la jornada laboriosa con el comienzo del atardecer. Pero la melodía de las campanas no tiene como meta indicarnos la hora, sino invitarnos al recuerdo agradecido y a la adoración por el sublime misterio de la Encarnación.

Lunes . Día de lavado
Señor, ayúdame a lavar mi egoísmo y mi vanidad de manera que en esta semana te pueda servir con humildad.
Martes – Día de planchado
Señor, ayúdame a planchar las arrugas de mis prejuicios y a que pueda ver la belleza que hay en los demás.
Miércoles- Día de remendar.
Señor, ayúdame a remendar mi comportamiento para que no sea un mal ejemplo para los demás.
Jueves – Día de limpieza
Señor, ayúdame a quitar el polvo de todas esas faltas que escondo en los rincones de mi corazón.
Viernes – Día de compras
Señor, ayúdame a conseguir la felicidad eterna para mí y para los demás.
Sábado – Día de cocina
Ayúdame, Señor, a preparar acogida y amor y a servirlo con el pan de la bondad.
Domingo – Día del Señor
Señor, he preparado mi casa para ti. Sé mi huésped y ven a mi corazón. Quiero pasar el día y toda mi vida en tu presencia.

Este santo jesuíta de nuestro tiempo fue un apóstol del Corazón de Jesús. Hizo crecer en número y espíritu diversas asociaciones relacionadas con el Sagrado Corazón, sobre todo el Apostolado de la Oración, del que estuvo encargado. San José María Rubio ganaba a la gente con los Ejercicios Espirituales de San Ignacio y luego la lanzaba a la acción apostólica: visitas domiciliarias a enfermos y necesitados, creación de escuelas para obreros, caja de ahorros. preparación de misiones rurales, catecismo, etc.
La experiencia eucarística llevó al P. Rubio a servir a sus hermanos. En largas horas ante el sagrario contemplaba a Jesús, que en la eucaristía se hace ofrenda al padre para la vida del mundo. Así aprendió nuetro santo a vivir como un hombre que no se pertenecía, hecho don para los demás. Pionero del apostolado social, promovió la fe y luchó por la justicia. Trabajó hasta la extenuación por el Reino de Jesucristo en la parcela que se le había asignado: la ciudad de Madrid. Murió el 2 de Mayo, fiesta madrileña, de 1929. “Sí, en el Corazón de Jesús busquemos nuestra santificación”, escribía cuando todavía era sacerdote secular.