Boceras.
Es un bocazas rebajado, con menos virulencia, menos ególatra y desbocado. También se dijo
“voceras”, voz popular para referirse antaño al “vocero” o abogado de pleitos pobres. El DRAE recoge así
el término: “Bocaza, hablador. Persona despreciable”. Es decir: una especie de donnadie con ganas de
largar, lo que se ajusta al carácter de este personajillo tan presente en la vida social, sobre todo en medios
urbanos.
Bocón.
Hablador impenitente e incorregible; persona murmuradora y maldiciente, que echa bravatas, y
puede llegar a retar a quien lo contradice. Está emparentado con bocazas y boceras, boquirrotos y
boquirrubios.
|
boquirrubio, el boquiancha, el boquiblando y el
boquimuelle, y se supera a sí mismo si percibe que le escuchan o hacen caso. Asimismo está dispuesto a
descargar toda su furia sobre quien ose contradecirlo, o ponga en duda sus peroratas. Ejemplo
dieciochesco de estos individuos es el personaje de El médico a palos en la siguiente escena:Como íbamos diciendo, el corazón está a la derecha y el hígado a la izquierda…
-Perdón, Don José, creo que está Vd. en un error…
-¿Cómo…? (…) Eso era antes, porque ahora, los hombres de ciencia ya lo hemos
arreglado. Templum, templi, rosa rosae… ¡Ah, por cierto: ¿Sabe Vd. latín…?
-No, no señor…
-¿Y osa contradecirme? Vd. está dispensado de tener sentido común”.
El bocazas dice una cosa por otra sin importarle. Es individuo en alza, y como el bocón, entrevera
su discurso de amenazas y bravatas.
|
Bocaza, -s.
Félix Lope de Vega hace esta descripción del bocazas de su tiempo:
Cuando las orejas son
dos linos, y la bocaza
parece en abierta plaza
catadura de melón.
Pero la acepción de “persona que habla imprudentemente” que tiene este término todavía no existía.
En tiempos del gran dramaturgo madrileño, principios del siglo XVII, se decía “boquirroto”. El uso de
“bocazas” en plural es más utilizado que el singular, tal vez porque el hablante tiene in mente voces como
“gilipollas, gilipuertas, boceras o voceras, tocineras, guarreras…”. Es insulto hoy muy frecuente, dicho
con ánimo más despectivo que ofensivo. El bocazas tiene mucho del fanfarrón, del bravucón, del matón y
perdonavidas. Su reducto o ámbito natural es la taberna, la plaza o la tertulia radiofónica, donde habla sin
ton ni son importándole poco si domina la materia. Campa a su antojo, afirma y niega, pontifica y sienta
cátedra tanto sobre cuestiones de alta física como acerca de la mejor forma de guisar un plato. Es
absorbente y totalitario, y su lengua no conoce límite ni fronteras a la hora de condenar o adular, de
aprobar o fustigar. Está emparentado con el boquirroto, el
|
Bobos de Anchuelo.
Se dice de quienes llevados de su vanidad y torpeza descubren el Mediterráneo; también se predica
del sujeto que pretende guardar un asunto en secreto sin poner los medios a tal fin, sino al contrario,
siendo indiscreto. Los de Anchuelo pertenecen a una rama simpática de la extensa familia de los bobos.
Como el lector sabe, bobos los hubo y los hay en todas las latitudes y pueblos. Unos resultan agradables y
otros odiosos, porque las limitaciones del conocimiento no impiden al hombre ser malo. De ahí que el
dicho popular “tener mala baba” se haya interpretado por algunos como “tener una forma desabrida de ser
bobo”. Volviendo a los de Anchuelo, y a la explicación de la naturaleza de su bobería. Anchuelo es
pueblo de la provincia de Madrid, en el partido judicial de Alcalá de Henares, ubicado en un valle entre
dos cerros. De una a la otra colina se declaraban sus amores un cabrero y una pastora, y a gritos se decían
que era conveniente guardar tales amores en secreto. Este rasgo de bobería candorosa convirtió a los
protagonistas en “los tontos del secreto a voces”, o los “bobos de Anchuelo”.
|
..y hasta la Z aun queda un buen tocho
|
|
|
Bolero.
Originariamente, muchacho que hace muchos novillos, rabona, o bolas, y para justificarse inventa
excusas a menudo inverosímiles. Mentiroso y trolero empedernido a quien se le ve venir.
Bollera.
Tortillera; lesbiana. Derivado de “bollo” = vagina, o cópula entre dos mujeres, en el argot marginal.
Bolo.
Heredero del tonto bolonio, y criatura hecha a su imagen y semejanza. Forma abreviada del
estudiante becado que iba a la ciudad italiana de Bolonia. Bolo o tonto local toledano; después de todo, el cardenal Gil de Albornoz era arzobispo de la sede primada. Hasta el siglo pasado fue voz ofensiva,
utilizada como sinónimo de persona ignorante y de cortas luces; Ramón de Mesonero Romanos lo emplea
así, mediado el siglo XIX: “Para mi santiguada que es un necio, o yo soy un bolo.. “. En cuanto al origen
del calificativo, hay quien quiere que derive nada menos que del siglo VI, en que el rey visigodo
Recaredo abjuró en el III Concilio de Toledo del arrianismo; reunida la Corte ante San Leandro, rey y
nobleza, ante la pregunta ritual de si querian abrazar el catolicismo respondieron en latín:
Ego volo
= yo
quiero. Uno a uno repitieron la frase, de donde se dijo, a los que habían renunciado a la creencia herética
que eran “volo”. Es voz todavía en uso, aunque utilizada en tono y contexto de amistad y alegria,
descargada ya de connotaciones semánticas hirientes o negativas. 34
|
Bodoque.
Individuo de pocos alcances y aspecto rústico. Se utiliza en sentido figurado, teniendo
in
mente
su
acepción principal: “bola de barro endurecida que se empleó antaño para tirar con la ballesta”. El término
aparece documentado en un libro de
Cetrería
del siglo XV, y aunque es de procedencia árabe, de la voz
bunduq
, el vocablo es de estirpe griega, en cuya lengua la nuez
pontikón
remite al Ponto o Mar Negro,
por ser oriunda de allí. El bodoque o bola de barro endurecida, se parece a esa nuez en tamaño, color y
aspecto semejante a una cabecita parda. Como la persona de poco entendimiento es dura de mollera como
el bodoque, la cabeza del necio se asemeja a la nuez o avellana en dureza y tamaño, empleándose el
término en sentido figurado. Por asociaciones de esa naturaleza pudo llamarse al simple de corto alcance,
bodoque. Era término en uso todavía a finales del siglo pasado. Bretón de los Herreros lo emplea en obras
como
El pelo de la dehesa
, donde un personaje exclama, dirigiéndose al simple: “¡Miren al bruto…! ¡El
bodoque!”. Y todos ríen, incluido el aludido, que es de alma rústica y poco complicada.
|
Boceras.
Es un bocazas rebajado, con menos virulencia, menos ególatra y desbocado. También se dijo
“voceras”, voz popular para referirse antaño al “vocero” o abogado de pleitos pobres. El DRAE recoge así
el término: “Bocaza, hablador. Persona despreciable”. Es decir: una especie de donnadie con ganas de
largar, lo que se ajusta al carácter de este personajillo tan presente en la vida social, sobre todo en medios
urbanos.
Bocón.
Hablador impenitente e incorregible; persona murmuradora y maldiciente, que echa bravatas, y
puede llegar a retar a quien lo contradice. Está emparentado con bocazas y boceras, boquirrotos y
boquirrubios.
|
Asimismo está dispuesto a
descargar toda su furia sobre quien ose contradecirlo, o ponga en duda sus peroratas. Ejemplo
dieciochesco de estos individuos es el personaje de El médico a palos en la siguiente escena:-Como íbamos diciendo, el corazón está a la derecha y el hígado a la izquierda…
-Perdón, Don José, creo que está Vd. en un error…
-¿Cómo…? (…) Eso era antes, porque ahora, los hombres de ciencia ya lo hemos
arreglado.
Templum, templi, rosa rosae…
¡Ah, por cierto: ¿Sabe Vd. latín…?
-No, no señor…
-¿Y osa contradecirme? Vd. está dispensado de tener sentido común”.
El bocazas dice una cosa por otra sin importarle. Es individuo en alza, y como el bocón, entrevera
su discurso de amenazas y bravatas.
|
Bocaza, -s.
Félix Lope de Vega hace esta descripción del bocazas de su tiempo:
Cuando las orejas son
dos linos, y la bocaza
parece en abierta plaza
catadura de melón.
Pero la acepción de “persona que habla imprudentemente” que tiene este término todavía no existía.
En tiempos del gran dramaturgo madrileño, principios del siglo XVII, se decía “boquirroto”. El uso de
“bocazas” en plural es más utilizado que el singular, tal vez porque el hablante tiene
in mente
voces como
“gilipollas, gilipuertas, boceras o voceras, tocineras, guarreras…”. Es insulto hoy muy frecuente, dicho
con ánimo más despectivo que ofensivo. El bocazas tiene mucho del fanfarrón, del bravucón, del matón y
perdonavidas. Su reducto o ámbito natural es la taberna, la plaza o la tertulia radiofónica, donde habla sin
ton ni son importándole poco si domina la materia. Campa a su antojo, afirma y niega, pontifica y sienta
cátedra tanto sobre cuestiones de alta física como acerca de la mejor forma de guisar un plato. Es
absorbente y totalitario, y su lengua no conoce límite ni fronteras a la hora de condenar o adular, de
aprobar o fustigar. Está emparentado con el boquirroto, el boquirrubio, el boquiancha, el boquiblando y el
boquimuelle, y se supera a sí mismo si percibe que le escuchan o hacen caso.
|
toda
vez que del personaje ya se hablaba un par de siglos antes. (Véase también la voz “enano, bufón”).
Bobos de Anchuelo.
Se dice de quienes llevados de su vanidad y torpeza descubren el Mediterráneo; también se predica
del sujeto que pretende guardar un asunto en secreto sin poner los medios a tal fin, sino al contrario,
siendo indiscreto. Los de Anchuelo pertenecen a una rama simpática de la extensa familia de los bobos.
Como el lector sabe, bobos los hubo y los hay en todas las latitudes y pueblos. Unos resultan agradables y
otros odiosos, porque las limitaciones del conocimiento no impiden al hombre ser malo. De ahí que el
dicho popular “tener mala baba” se haya interpretado por algunos como “tener una forma desabrida de ser
bobo”. Volviendo a los de Anchuelo, y a la explicación de la naturaleza de su bobería. Anchuelo es
pueblo de la provincia de Madrid, en el partido judicial de Alcalá de Henares, ubicado en un valle entre
dos cerros. De una a la otra colina se declaraban sus amores un cabrero y una pastora, y a gritos se decían
que era conveniente guardar tales amores en secreto. Este rasgo de bobería candorosa convirtió a los
protagonistas en “los tontos del secreto a voces”, o los “bobos de Anchuelo”.
|
Por piruetas de la Historia el título de “bobo de Coria” pasó a
uno de los bufones de aquel señor Covarrubias en su
Tesoro de la Lengua
(1611), asegura ser el dicho
popular en su tiempo, y aunque dice desconocer su origen, escribe: “(…) me persuado de que debía ser un
discreto encubierto, porque se acomoda a los que debajo de simplicidad y llaneza tratan de su provecho”.
El Maestro Gonzalo de Correas, en su
Vocabulario de Refranes
, cita así al personaje, tenido
entonces por legendario: “El bobo de Coria, que burló -violó- a su madre y a sus hermanas, y preguntaba
si era pecado”.
En otro lugar de la obra se refiere a él diciendo ser llamado bobo “…por bellaco”. En cuanto al bobo
de Coria, el enano bizco que pintó Velázquez, había nacido en aquella ciudad, de donde el duque de Alba
lo llevó a Madrid, y lo mostró en la Corte. El sujeto en cuestión nada tenía de bobo, sino al contrario:
todos se prendaban de su ingenio, discreción y gracia, tanto que el rey insistió en hacerlo su bufón. Ante
este hecho, es evidente que el bufón real no era tonto, aunque si de Coria. El tonto verdadero, según los
caurienses, nació en otra Coria, la del Río, en la provincia de Sevilla, ya que su bufón era hombre astuto,
desenfadado y procaz, de sabiduría y talento naturales tales que todos quedaban boquiabiertos, o embobados, ante sus salidas. Además, mal podía ser, el del cuadro velazqueño, el “bobo de Coria”,
|
Desde tiempos antiguos se sabe que al bobo le cae la baba impidiéndole hablar con soltura;
aludiendo a esa circunstancia los griegos emplearon el verbo bobazo = hablar de manera inarticulada, de
donde derivó la voz
bobaktes
= loco. Tal vez debamos ver ahí el antecedente etimológico del término, no
siendo necesario recurrir a una formación onomatopéyica (sonido que hace la lengua al sorber la sopa),
como cree Corominas. En cuanto a la expresión “de bobilis bobilis”, no deriva del ablativo latino “vobis”,
sino de una latinización de “bobo”, con el significado de “obtener algo gratis y sin esfuerzo”, y también el
de “grangearse alguien alguna cosa a lo bobo, haciéndose el loco”.
1. Bobo de Coria.
El de Coria es un bobo con historia. No lejos de Montánchez, en Garrovillas, el maestre de
Alcántara y su hermano el conde de Coria, en el siglo XV, fueron vencidos por el clavero de la Orden,
que tomó la ciudad. Como consecuencia de aquellas banderías, dice la Crónica de la Orden de Santiago,
Coria pasó a manos del entonces conde de Alba, en pago de servicios al Maestre. Cuando el de Alba,
poseedor de tan exiguo y pobre condado como era el suyo de Alba de Tormes entró en posesión de las
ricas tierras de la vega del Alagón, quedó
mente captus et balbus
(dice cierta carta latina), arrobado, como
bobo, tartamudo. Según esto, el primer tonto de Coria fue el conde de Alba (todavía no había accedido al
ducado esta familia de principios del XV).
|
Era un tipo popular que andaba en refranes y letrillas, en romances de ciego y en coplas como ésta:
Juan se llama mi amante,
nombre de bobo;
Yo me llamo María:
lo tapo todo.
Estaba en el mundo para que de él se hiciese burla, especie de aliviadero para desalmados que en él
descargaban sus iras o ensayaban sus gracias. Ver un bobo y despertársele a uno las ganas de zaherirle,
todo era una. Juan de Zabaleta, en
El fin de fiesta por la tarde
, (mediados siglo XVII) escribe:
Y luego don Zutano (…) añadió muy ponderado que los bobos son como el marisco,
que crecen y menguan con las lunas, que con las dichas se hinchan, y con la desdicha se
embeben….
|
