Gonzalo Fernández de Oviedo, en el
Sumario de la Natural Historia de las Indias
, (primer cuarto
del siglo XVI) escribe:
Hay unas aves que llaman pájaros bobos (…) y tienen los pies como los anadones, y
pósanse en el agua alguna vez, y cuando las naves van a la vela cerca de las islas (…) se
vienen a ellas (…) y se sientan en las antenas y árboles o gavias de la nao, y son tan bobos
y esperan tanto que fácilmente las toman (…) y de esta causa los navegantes las llaman
pájaros bobos…
Sebastián de Horozco, (primera mitad siglo XVI), introduce variantes despectivas, aumentativas,
comparativas en su
Historia de Ruth
, donde ésta increpa así a su criado: “¡Ah, bobazo! Ya, despierta…”.
Y Nohemí, personaje de la misma representación,añade: “¡Acaba ya, bobarrón, anda, ve…!”.
Quevedo trata al bobo de persona sin entendimiento:
Eso de casamientos, a los bobos (
…) y a los que en ti no están escarmentados;
simples corderos que degüellan lobos.
Agustín Moreto afirma: “nadie se sabe librar de un bobo, sino otro bobo”, dando a entender que no
hay modo de razonar con ellos; y Calderón de la Barca escandalizándose, exclama:
¡Que haya en esta vida bobos
que mueran por dejar fama
a sus nietos y a sus choznos…!
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Bobatel.
Modalidad de bobo sólo aplicable al hombre. La frase hecha “al bobatel, cámbiale el papel”,
significa que estos bobos cuanto dicen o saben lo es de memoria y por lectura, pero que no han llegado a
entenderlo, ni han calado en ello, por lo que en cuanto le cambian de asunto se ven perdidos, y muestran
su propio saber, que es nulo. He visto el término aplicado a periodistas, especialmente radiofónicos,
capaces de hablar durante una hora sin decir cosa alguna que merezca la pena escucharse: “Fulano es un
bobatel y un vendedor de peines, que en dos horas de programa no dijo nada nuevo, salvo la hora”.
Bobo.
Covarrubias, en su
Tesoro de la Lengua
(1611), dice del bobo: “es el hombre tardo, estúpido, de
poco discurso, semejante al buey, de donde trae su etimología, porque de
bos, bobis
se dijo bobo”.
Etimología errada que corrige Corominas en su
Diccionario Crítico
: “Bobo, del latín
balbus
, tartamudo”.
La palabra empezó a emplearse en castellano hacia finales del siglo XV. Juan del Encina, en su
Cancionero
, anima así a un pastor simplón:
Corre, corre, corre, bovo,
no te des tanto descanso.
Mira, mira por el manso,
no te lo lleven de robo.
Guarda, guarda, guarda el lobo…
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Bobalías, bobarrón, bobote.
Diversa variedad de tontorrones de muy distinta gradación y peligro. El más inconsciente de ellos es
el “bobalías”, que al hecho de ser tonto une la condición de vivo y bullicioso. Por lo demás, son formas
derivadas de manera caprichosa, que despectivamente cargan las tintas sobre la condición de quien recibe
el calificativo. Un bobalías es un bobo pasado, un bobo integral. Y en cuanto al bobarrón, es término del
gusto del autor de
La Picara Justina
(1605), para describir la índole y naturaleza del inocente patológico,
con su pizquita de mala leche.
Bobalicón.
Aumentativo de bobo. Se dijo de la persona cándida, necia e inocente, que sostiene opiniones e
ideas a todas luces erradas, llevado a menudo de su buena fe. Es más tonto que el simple bobo, ya que el
aumentativo agrava la condición, convirtiendo al sujeto del insulto en un babieca superlativo o simplón de
envergadura. Es término en uso desde mediados del siglo XVII, en que Luis de Góngora lo emplea así:
Que piense el bobalicón
que no hay quien su dama toque…
Alterna con “bobarrón” en las novelas picarescas tardías, y es término corriente en la literatura del
siglo XVIII. En el XIX, Mariano José de Larra lo incluye en el siguiente contexto: ” Sálgome de casa con
mi cara infantil y bobalicona a buscar al público por esas calles”.
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Birria.
Persona o cosa ridícula; sujeto informal que falta a la palabra e incumple sus compromisos, sin
importarle la propia reputación. Sentido próximo, el de “mamarracho”, tiene el “birria” cántabro y leonés,
de cuya lengua parece que derivó, siendo la acepción más cercana a la realidad de su significado actual.
En su empleo más despectivo y popular se llama así a quien es despreciable más física que moralmente;
mierdecilla; donnadie; sujeto de ninguna relevancia social; mindundi.
Bobales.
Tontorrón; sujeto necio y bobo, que no tiene malicia, y a quien se engaña con gran facilidad por su
ductilidad e inocencia rayana en la imbecilidad. Como el resto de sus hermanos, bobalías, bobalicón,
bobarrón, bobote y bobatel, el bobales es un bobo al que caracteriza su aire ingenuo y su incapacidad para
reconocer el peligro; es un tonto osado e inconsciente, incapaz de prever engaños, por lo que cae
fácilmente en todo tipo de timos, fraudes y estafas. Cervantes emplea el término en algún entremés suyo:
Por vida de los huesos de mi abuela,
doña María-bobales, monda-níspolas,
que no la estimo en un felús morisco.
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Bibí.
Organo masculino: sonorización ñoña del término “pipí”, pene del niño.
Solomón Saporta, comentaba el término, que él recoge en su
Refranero sefardi
en la siguiente frase
a modo de consejo arrefranado: “El ojo no es pipí”, refiriéndose a los mirones que gozan espiando
situaciones o cosas relacionadas con el sexo. De ahí pasó a significar “mirón, persona sorprendida
espiando a quienes disfrutan del sexo”. En Israel puede escucharse de hablantes de judeo-español, o
ladino, la siguiente frase: “Fulanito, siempre con el bibí en el babí”. Su origen era que la persona en
cuestión, un adolescente, andaba siempre jugando a médicos con las hijas de las vecinas, y que el “babi”
era precisamente el órgano femenino, el babil. El término se dice con ánimo de insulto leve en el ámbito
de la amistad y la familia. También se emplea con el sentido de persona que enseguida se inflama o
calienta sexualmente, cachondo.
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A finales del siglo XVIII el término gozaba de excelente salud, y se veía bestias por doquier,
seguramente porque la época daba de sí para ello. Y más cerca de nuestro tiempo, (finales siglo XIX),
Eugenio de Ochoa escribe: “No le parece desgracia que un bestia se esté media hora apaleando a una
pobre mujer cargada con un chiquillo y la deje medio muerta”.
Desde los orígenes del idioma hasta nuestros días ha tenido el término carga semántica negativa,
siendo afrenta que dirigida a persona principal exigía reparación.
Besugo.
Imbécil. No recoge el diccionario oficial este valor semántico, sin embargo es de uso muy
extendido en la calle, y generalizado en los ámbitos familiares. Pudo decirse de la vieja costumbre de
mirar el ojo del besugo en la pescadería para comprobar su grado de frescura, o si acaso estaba pasado. Lo
más probable es que provenga de la locución proverbial: “Ya te veo, besugo, que tienes el ojo claro”. Con
lo que damos a entender que sabemos lo que se propone fulano, por dónde van los tiros de mengano, o de
qué pie cojea zutano. Vemos venir al besugo; sabemos de qué va el imbécil de turno.
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Bestia.
Persona en extremo ruda, y muy ignorante. También se dice del sujeto ruín, de malas intenciones,
avieso y taimado. En este sentido, referido al diablo, emplea el término (principios siglo XIII) Gonzalo de
Berceo en su
Vida de San Millán
:
Luego que esto disso la bestia enconada,
quiso en el sancto omne meter mano irada,
abrazarse con elli, pararli zancaiada,
mas non le valió todo una nuez foradada.
Sebastián de Horozco, (primera mitad sigloXVI) en sus
Representaciones
, llama “bestia porfiada”
al cabezota y peleón que defiende de manera enconada y fuera de razón su punto de vista; y L. Gracián
Dantisco (1582) en el
Galateo Español
, censura la conducta de quienes maltratan al servicio con el
achaque de “bellaco, bestia, no se yo cómo no te rompa la cabeza…”, y otras frases insultantes. En su
Tesoro de la Lengua
(1611) Covarrubias dice: “Bestia llamamos al hombre que sabe poco, y tiene pensamientos baxos, semejante en su modo de vivir a los brutos”.
Luis de Góngora, en un soneto que refleja la Villa y Corte, (1588) utiliza el término en su sentido
literal y figurado, ambos en el mismo verso:
…damas de haz y envés, viudas sin tocas,
carrozas de ocho bestias, y aun son pocas
con las que tiran y que son tirados.
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Berzas, berzotas.
Especie de col grande, del término latino
viridia
= verdura. Como sinónimo de persona ignorante o
necia, pudo haberse dicho por el refrán que Covarrubias atribuye al Comendador Griego: “Vos a las
berzas, y yo a la carne”. El berzas consiente en tomar la peor parte, dejando a otro la del león. También
pudo haber originado por la fama de gente ruín y de zafio comportamiento que tuvieron las berceras,
compitiendo de forma airada y poniéndose de chupa de dómine en los mercados. El término forma parte
de expresiones y frases hechas en las que suele pecarse de tonto: “mezclar berzas con capachos”, que es
traer a cuento cosas inconexas, haciéndose un lío y formando un batiburrillo. El dicho surgió en Cáceres,
al haber sido preguntado cierto hortelano por sus berzas, y haber respondido aquél: “Mi padre tiene un
garbanzal”, contestación fuera de propósito, propia del simple. “Cuando no es por berzas, es por hilo
negro”; expresión con que se da a entender la insistencia machacona del tonto, que siempre pregunta
cosas fuera de lugar.
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Bergante.
Pícaro, sinvergüenza. Es término muy usado en los siglos XVI y XVII en ambientes del hampa, y es
jerga de pícaros y truhanes. Quevedo lo emplea en el siguiente contexto: “(Se) vuelve (hacia) la señora, y
la dice que ya queda castigado y malherido aquel bergante”.
Corominas ve el vehículo de entrada al castellano de esta palabra en la voz catalana
bergant
=
cuadrillero, obrero que labora en cuadrilla. Parece que el término procede de la lengua de Oc, donde
bregan
significó “soldado de fortuna, o mercenario”. En cuanto al significado, el castellano “bergante” se
aviene con el término italiano
brigante
, hombre de mundo que está acostumbrado a ir con gente alegre y
de pocos escrúpulos. Hoy, el
bririamente
la voz gótica de la que parecen derivar todos los términos hasta
aquí mencionados:
brikan
. En ese sentido usa el calificativo Bretón, a mediados del siglo pasado.
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Aulis, de merecida fama y prestigio en la historia clásica. A ello se superponía el hecho probable de que
el nombre de Beocia derive de una voz griega,
bous
= “buey”, por abundar la región en ellos, lo que
puede tener algo que ver con la equiparación del beocio con el bobo, aunque hay que reconocer que este
macho vacuno castrado era tenido por bestia sagrada en Beocia, a imitación de Egipto. Pero hay más que
añadir: a la conversión en insulto de este término de clásica extracción pudo haber contribuido su
contaminación, por entrecruzamiento, con la voz “beodo” = borracho, bebido, del latín
bibitus
, empleado
en la forma popular “bebocio”, con caída posterior de la bilabial sonora “b” intervocálica. El término en
cuestión, que no registran los diccionarios oficiales, ni los etimológicos, se emplea, en niveles muy
populares, en la zona del sureste peninsular
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¡ Hideputa bellacona!
¡ Cómo tendrá buen jarrete,
y sabría amartelar
los hombres con desdenes!
En cuanto a la etimología, lo expuesto por Covarrubias es seguramente descabellado. También lo es
la etimología que dan algunos diccionarios: del latín
bellax
= pendenciero; o del también término latino
pellax
= pérfido, embaucador falaz.
Beocio.
Ignorante, tonto; sujeto de pocas luces que a su condición de estúpido une a menudo la de atrevido
y osado. Natural de Beocia y perteneciente a esa región de la Grecia antigua. La fama se la dio el clima
hostil de esta región griega, fría, húmeda en exceso, recorrida por las nieblas que saturaban la atmósfera,
todo lo cual, según los antiguos, explicaba la escasa cultura y cortos alcances de sus naturales. Sin
embargo, allí nacieron historiadores como Hesiodo, y poetas como Píndaro, generales como
Epaminondas, y sabios como Plutarco. En Beocia se encontraban las ciudades de Tebas, Platea, Tanagra,
.
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Etimología pintoresca es la apuntada por Covarrubias en su
Tesoro de la Lengua
(1611), quien ve
en este vocablo un derivado del término
beliahal
, de donde se diría “beliaco”, y luego vellaco o bellaco.
De hecho, la voz hebrea citada significa “cosa inútil y sin valor”, siendo asimismo antonomástico del rey
del infierno, adorado en Sodoma como dios de los degenerados: Belial, enemigo de Dios, a quien
traicionó. Como él, también el bellaco es desagradecido, ruín y traidor. En el paso sexto del
Deleitoso
, de
Lope de Rueda, (siglo XVI) el ladrón Samadel dice a Cebadón: “Tomá, bobo, y decilde a vuestro amo
que digo yo que es un grandísismo bellaco”.
Casi coetáneamente, Sebastián de Horozco, en su
Representación de la parábola de San Mateo
,
escribe:Dí, vellaco, ¿no comieste
al yantar
hasta querer rebentar?
Y en parecido contexto negativo emplea unas décadas antes el término el autor de
Flores y
Blancaflor
: “¡Bellaca, sucia! ¿Quieresme dar enojo (…)? ¿Quieres renovar mis males?”.
El término se ha utilizado siempre con el mismo valor semántico, siendo insulto grave cuando se
dirigía a persona de condición y respeto, y no entre rufianes o criados, en cuyo caso no valía más de lo
que vale hoy llamarse, entre colegas o compinches, tío, compañero e incluso cacho cabrón. Por lo general
acompaña como refuerzo mutuo al término “hideputa”. Agustín de Rojas, en su
Viaje entretenido
, (primer
tercio siglo XVII) escribe:
|
Bellaco.
Pícaro y marrullero, astuto y sagaz, desagradecido y traidor, que todo lo pone al servicio de su ruín
condición con tal de medrar.
Cervantes utiliza así el término, a principios del siglo XVII:
¡Oh hi de puta bellaco, y cómo sóis desagradecido, que os véis levantado del polvo
de la tierra a ser señor de título, y correspondéis a tan buena obra con decir mal de quien os
la hizo!
Aunque de origen incierto, el término podría provenir por metátesis del catalán antiguo
bacallar
=
hombre de mala vida, término a su vez procedente del celta
¿bacalacos?
= palurdo. En castellano lo
utilizó el Arcipreste de Hita, en su
Libro de Buen Amor
(siglo XIV):
Preguntaron al bellaco quál fuera el su antojo;
diz: “Díxom que con su dedo que me quebrantaría el ojo;
d’esto ove grande pesar, e tomé grande enojo,
e respondíle con saña, con ira e con cardojo.
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Bausán.
Vale tanto como bobo al que se le cae la baba. Se utilizaba a finales del siglo XV en castellano, en
forma masculina; en su forma femenina empleó el término Juan Ruiz, en su
Libro de Buen Amor
, (siglo
XIV). Es sinónimo de estúpido y de sujeto de tardo entendimiento. El origen de la voz, según Covarrubias
en su
Tesoro de la Lengua Castellana
(1611) está en el uso que antaño se hizo de hombres de paja
simulando soldados armados, que se colocaban entre las almenas de algún castillo o fortaleza para hacer
creer al enemigo que la plaza estaba defendida y dotada de guarnición suficiente para su defensa. Y tal
como bausanes se comportan los bobos, que quedan quietos mirando alguna cosa que les llama la
atención, mientras les corre la baba de la boca al suelo. La palabra se siente hoy como arcaica; la utiliza
así, a mediados del XIX el logroñés, Bretón de los Herreros:
Vi aquella cara hechicera
que me tiene hecho un bausán.
Y todos entendían que el rostro de la hermosa mujer lo tenía a él embobado.
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Batueco.
Estar en las Batuecas es tanto como vivir en la ignorancia y simpleza más absoluta, tanto que
batueco es sinónimo de bobo. Como en el caso de Babia, también las Batuecas son comarca existente en
el viejo reino de León. Se trata de un valle entre Salamanca y Ciudad Rodrigo. A sus habitantes se les
llamó antaño despectivamente “los beocios de España”, voz que equivale a tonto e ignaro. Sobre su atraso
corrieron en siglos pasados historias y leyendas. Como a los naturales de las Hurdes, se les suponía
cavernícolas, que andaban desnudos. Juan Eugenio Hartzenbusch (mediados siglo XIX), llegó a escribir
una comedia de magia titulada
Las Batuecas
, donde difundía la especie del atraso, incultura y miseria en
que vivían aquellos “rústicos batuecos”. Se exageraron las cosas. Ni la región fue descubierta en tiempos
de los Reyes Católicos, ni estaba habitada por aborígenes salvajes como los hotentotes. Sin embargo, la
huella de estos infundios, con algún asomo de verosimilitud, quedó en el lenguaje, consagrándose la voz
“batueco” como sucedáneo lingüístico de imbécil.
24
|
diario hace 7 años.
