Todos conocemos la sensación de fluir con la vida. En esos momentos, nos perdemos en nuestra actividad. Los escritores suelen tener esa experiencia en la que las palabras simplemente van llenando la página y en la que ellos no tienen ni idea de la cuál va a ser la próxima línea hasta que la escriben.

La mayoría de los deportistas también tienen momentos en los que de repente todo encaja y son capaces de rendir por encima de sus capacidades normales. Existen momentos durante el acto sexual en el que los amantes se disuelven y alcanzan una unión que trasciende la individualidad separada. ¿Y qué decir de esos accidentes de carretera que han sido evitados por un pelo y en los que uno después se pregunta quién fue realmente el que maniobró el coche? Estoy seguro de que si lo piensas, encontrarás varias experiencias en las que te olvidaste de ti mismo y en las que todo parecía encajar mágicamente

Mientras estoy sentado frente a mi ordenador escribiendo estas palabras, tomo conciencia de una sensación de sed. Simultáneamente, surge el pensamiento: una taza de té me vendría bien. Todo esto ocurre espontáneamente sin que yo tenga primero que decidir traer sed y luego pensar en una taza de té.

Si observas tu mente, verás que los pensamientos surgen por sí mismos. POR FAVOR , no aceptes o rechaces esto, sin más. Si observas e indagas de verdad, te quedará claro que no eres el pensador de tus pensamientos. Este capítulo intentará mostrarte que tampoco eres el autor de tus actos. Esto puede ir en contra de tus creencias y convicciones más profundas, de manera que te pido que postergues el juicio que pueda surgir como un acto reflejo y esperes hasta ver lo que

No es así: mientras descansas en la realización del Testigo -no soy los
objetos, no soy las sensaciones, no soy los pensamientos- todo lo que
observarás es una sensación de libertad, una sensación de liberación, una
sensación de alivio… alivio de la tremenda limitación que implica el
identificarse con estas pequeñeces, pequeños objetos finitos, tu pequeño
cuerpo, pequeña mente y pequeño ego, todos los cuales son objetos que pueden
ser vistos y, por lo tanto, no son Aquél que ve, el verdadero Yo, el Testigo
puro, aquél que realmente eres.

Así que no verás nada en especial. Lo que surja está bien. Las nubes flotan
en el cielo, las sensaciones flotan en el cuerpo, los pensamientos flotan en
la mente -y, sin esfuerzo, tú eres testigo de todo esto-. Todo esto surge
espontáneamente y sin esfuerzo en tu consciencia presente. Y esta
consciencia que es testigo no es, en sí, nada específico que puedas ver. Es,
simplemente, una gigantesca sensación de libertad -o de vacío puro- en el
trasfondo. Y en ese vacío puro -que es lo que eres- surge el mundo entero de
lo manifiesto. Tú eres esa libertad, esa apertura, ese vacío -y no alguna de
las cosas que surgen de allí-.

No es así: mientras descansas en la realización del Testigo -no soy los
objetos, no soy las sensaciones, no soy los pensamientos- todo lo que
observarás es una sensación de libertad, una sensación de liberación, una
sensación de alivio… alivio de la tremenda limitación que implica el
identificarse con estas pequeñeces, pequeños objetos finitos, tu pequeño
cuerpo, pequeña mente y pequeño ego, todos los cuales son objetos que pueden
ser vistos y, por lo tanto, no son Aquél que ve, el verdadero Yo, el Testigo
puro, aquél que realmente eres.

Así que no verás nada en especial. Lo que surja está bien. Las nubes flotan
en el cielo, las sensaciones flotan en el cuerpo, los pensamientos flotan en
la mente -y, sin esfuerzo, tú eres testigo de todo esto-. Todo esto surge
espontáneamente y sin esfuerzo en tu consciencia presente. Y esta
consciencia que es testigo no es, en sí, nada específico que puedas ver. Es,
simplemente, una gigantesca sensación de libertad -o de vacío puro- en el
trasfondo. Y en ese vacío puro -que es lo que eres- surge el mundo entero de
lo manifiesto. Tú eres esa libertad, esa apertura, ese vacío -y no alguna de
las cosas que surgen de allí-.

esas aves y esas rocas. En forma simple y sin esfuerzo, tomas conciencia de
todos ellos.

Observa ahora las sensaciones presentes en tu propio cuerpo. Puedes tomar
consciencia de cualquier sensación corporal que se halle presente ahora:
quizás la presión del mueble, quizás el calor en el abdomen, quizás una
tensión en tu cuello. Sin embargo, aún si estas sensaciones fuesen de
tensión, puedes tomar consciencia de ellas con facilidad. Estas sensaciones
surgen en tu consciencia presente, y esa consciencia es muy simple, fácil,
relajada, espontánea. Eres un testigo, sin esfuerzo y sin dificultad.

Observa los pensamientos que surgen en tu mente. Puede que observes diversas
imágenes, símbolos, conceptos, deseos, esperanzas y temores, todos los
cuales surgen espontáneamente en tu consciencia. Surgen, permanecen unos
instantes y luego se van. Estos pensamientos y sensaciones surgen en tu
consciencia de este momento, y esa consciencia es muy simple, relajada y
espontánea. Sin esfuerzo ni dificultad, eres un testigo de todo ello.

Así que observa: puedes ver flotar las nubes porque no eres esas nubes, eres
quien las está mirando. Puedes sentir sensaciones corporales porque no eres
esas sensaciones: eres el testigo de esas sensaciones. Puedes ver cómo
flotan los pensamientos porque tú no eres esos pensamientos -sino un testigo
de su presencia-. En forma natural y espontánea, todas estas cosas surgen,

No permite que la mente entre y por lo tanto no juzga. No convierte la situación en agradable o desagradable, en buena o en mala, sino en tal y como es. Por supuesto, no es fácil el llegar a tal estado, pero simplemente darnos cuenta, en alguna de estas situaciones, de como funciona nuestro ego y entra tomando partido en forma de identidad, puede ser el primer gran paso hacia “El Ser Imperturbable”.

El maestro zen Hakuin vivía en una ciudad de Japón. Era muy respetado y mucha gente acudía a él en busca de enseñanzas espirituales. Sucedió que la hija adolescente de su vecino de al lado quedó embarazada. Interrogada por sus indignados y severos padres acerca de la identidad del padre, acabó diciéndoles que era Hakuin, el maestro zen. Furiosos los padres corrieron a ver a Hakuin y le dijeron con grandes gritos y acusaciones que su hija había confesado que él era el padre. Lo único que respondió Hakuin fue “¿Ah, sí?”.

La noticia del escándalo se difundió por toda la ciudad y fuera de ella. El maestro perdió su reputación. Esto no le preocupó. Ya nadie iba a verlo. Permaneció impasible. Cuando nació el niño, los padres se lo llevaron a Hakuin. “Tú eres el padre, así que cuida de él.” El maestro cuidó al bebé con cariño. Un año después, la madre, presa de remordimientos, confesó a sus padres que el verdadero padre del niño era el joven que trabajaba en la carnicería. Angustiados, corrieron a ver a Hakuin para disculparse y pedirle perdón. “Lo lamentamos. Venimos a llevarnos al niño. Nuestra hija ha confesado que tú no eres el padre”. “¿Ah,sí?”, se limitó a decir Hakuin mientras les entregaba el niño.